花了两百年的时间——终于对征氏姊妹起兵的性质，做了‘盖棺论定’。”

　　“相关内容，大致如下——”

　　“‘庚子元年春正月，王苦交趾太守苑定为政贪暴，及仇定之杀夫，乃与其妹贰举兵，攻陷州治。’”

　　“‘征氏愤汉守之虐，奋臂一呼，而我越国统几乎复合。其英雄气概，岂独于生时建国称王，没后能捍炎御患？凡遭灾伤水旱，祷之无不应。征妹亦然。盖女有士行，而其雄勇之气在天地间，不以身之没而馁也。’”

　　“至此，对于征氏姊妹的评介，官方和民间，终于‘统一’起来了。”

　　阿尔诺：“‘我越国统几乎复合’？一千八百年前，不是应该处在‘北属’时期吗？这个‘国’，是什么‘国’呀？”

　　阮景祥：“这指的是南越国，这个国家是中国人建立的，首都在今天的广州，疆域广大，广东、广西大部、福建一部以及越南的北部、中部，皆在其治下，不过，存续的时间不算太长，未到一百年，便被它的母国——中国灭掉了。”

　　“哦……”阿尔诺点点头，“明白了，请继续吧！

　　“虽然说，到《大越史记全书》这儿，”阮景祥说道，“对于征氏姊妹的评介，官方和民间，勉强‘统一’起来了，可是，‘统一’归‘统一’，‘贞灵夫人’的香火，是远不能同‘白马将军’相提并论的。”

　　“别的不说，整个越南，除了‘敕造’的两、三间‘贞灵夫人祠’外，民间主动为‘贞灵夫人’修的祠，寥寥可数。”

　　“原因呢，我想，大约有两点。”

　　“第一，自然是‘贞灵夫人’的底子太薄——直到十七世纪中、后叶，民间才真正认可了征氏姊妹的神祗的地位，‘而白马将军’呢，人一千八百年前就已经‘成神’啦！”

　　“第二，我以为，越南官方替‘贞灵夫人’选错了一个身份——雨神。”

　　“据《岭南摭怪列传》，征氏姊妹之所以获封贞灵夫人’，是因为‘奉帝敕命以行雨也’；《大越史记全书》也强调，征氏姊妹最主要的神迹，在于‘捍炎’，那么，‘贞灵夫人’的神职，无疑就是——雨神了。”

　　“可是，越南的气候，属于热带季风气候，水系发达，降雨丰沛，是一个多涝少旱的国家，‘行雨’、‘捍炎’什么的，意义实在不大——越南一年四季，难道还怕少了雨水不成？有时候，雨神一类的神祗，甚至还会被视为‘恶神’——人们祭祀祂们，不是出于善祷，而是因为畏求——求祂们莫‘大显神威’，莫下那么多雨罢了！”

　　“‘白马将军’就不同了！民间一向传说，‘白马将军’最能‘镇水’——这其实是从‘伏波将军’之‘伏波’附会而来；越南洪涝频仍，‘白马将军’的‘镇水’的本事，最是有用，因此，

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