子就不能见几百年前的东西,总是会想到要卖钱。刚才我看他瞧着尸体的眼神里,就全是钱,要不是害怕出事,说不定要把尸体运回去当古董卖了。
大嘴荣把眼睛凑过来说:“不能只看年代,还要它本身的文化价值,如果能确定是巫神教徒信物,那也能值个十万八万的吧?”
“那就别弄丢了,回去找个买家看看,把这趟路费赚回来。”
将尸体重新掩埋好后,大嘴荣以防尸变,又在泥土中撒了糯米埋了镇尸符。然后我又问起千祈还从黄婆婆那儿听说有关十灵山的什么事没有,这死老太婆是只老鬼,无论生前死后,经历的奇闻异事肯定非常多。能从它身上得到点什么,肯定受益无穷。
千祈说那晚黄婆婆还提起,草婆鬼隐居在跑马岩一带,那是因为接近十灵山,所以很少人敢于来这里,便成了藏身的好地点。而它们也以跑马岩为界,从不敢越过此山往西南走,越是接近十灵山,便越容易遭遇危险。这个死人便是它们曾经在山南遇到的,被它一路追回跑马岩聚众杀死。
黄婆婆那晚想起旧事,还显得相当恐惧,说当时为杀死这个怪人,草婆世家折了不少人手。如果逃不回来,死的一定是她。
千祈也就知道这么多,不过对我们来说这些信息很有价值。一是确定了十灵山藏有巫祖神坛,二也让我们得知那边可能还繁衍生活了一群原始人类的教徒。不过一百多年过去,那些教徒是否还生存着,是个未知数。即便是仍然存在,它们也只是尚未开化的原始人,无非懂得些黑巫术,只要防备他们施术便行了。
第二天一大早,我们告别两重村,向跑马岩进发。为了节省时间,便从古乌山这条近路过去。在这条山脉上,我不由醒悟,古乌山会不会取的是谐音,以前叫做“古巫山”?这里距离十灵山如此之近,古时巫神教徒居处范围可能很广,曾在这里活动过。
萧影却不以为然:“很多事物都有巧合的一面,那照你这么说,巫山才应该是巫祖真正的发源地。”
我说:“关于巫山为巫教发源地的说法甚嚣尘上,那也不能排除。这里如果没有巫祖神坛,看来咱们有必要去趟巫山。”
萧影笑道:“据说巫山神女很正点的,你是不是很想会会这位神女?”
小滚刀连忙接口说:“你小子又想玩巫山云雨?”
靠,你个混账小子不说话会憋死啊?哥们当下干咳两声,连忙转移视线,唱起了萧影当时唱的民歌:“妹妹生得白又白,情郎生得黑又黑;黑墨写在白纸上,你看合色不合色……”
入夜后我们没停下脚步,连夜来到跑马河安营扎寨。叶消魂死了,小吕跑到了北方,这里应该是非常安全的。只是河南岸我们不敢过去,那里可能藏着叶消魂曾经养的大量草婆毒蛊,她人死了,但草婆还活着。
在这儿平安度过一夜后,早上便启程翻过跑马岩往西南挺进。往前的山势更加的险峻复杂,出现很多难以攀援的悬崖峭壁。我觉得这一带的恐怖传闻,并不只是来自十灵山,其奇险的地形,也给人们带来丰富的联想空间。
我们带着登山装备,翻山经验十足,饶是如此,翻过两个山头,不过行进了七八里路,天便黑了下来。而在这里,我们奇异发现了人的踪迹,脚印奇大,与那个人鱼死尸的脚掌大小类似。我们不由心头生出警觉,看样子十灵山还有教徒生存,活动范围也不小,随时都有遭遇的可能。
当下我们不敢夜间赶路,想找个偏僻的地方休息。站在山巅上,发现山坡下有片密林遮天蔽日,应该是个藏身的好地点。当我们走下去,将近密林时,却奇异发现,林中隐约闪现出一团光亮!
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