笛,有箫,琵琶,二胡等,惟独在世间琴最为为人所熟知,古人书中,有“琴棋书画,之语。琴字,排在最前,视为修养六艺中最能陶冶情操的一种。琴心见帝大哥竟可舍弃十件在修仙界中都可以说是难得珍宝的器脸,为的却只是学习世俗中的琴艺。心中颇为好奇,敢问帝大哥一句。在帝大哥心中,琴为何物?”
说完,一双清澈的眼睛,静静的注视着帝释天。
说起琴,在前世中,可谓是华夏自古以来,最为宝贵的瑰宝,国粹。在古代历史中,琴从未消失过,几乎是贯穿无数思想的纽扣。
帝释天眼中闪过一丝莫名的神色,隐隐有一丝缅怀,又似乎陷入到一种遐思当中。良久,才毫不躲闪的对上琴心的目光,沉声道:“琴为心声!!”
帝释天曾在前世看过一篇记载,让他记忆尤为深刻。上面对古琴的评价,奇高。
言:古琴,目睹了中华民族的兴衰,反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。古德先贤的理想,往往通过琴来表达。伏羲、神农、黄帝、虞舜等都有造琴的传说,而且,在琴界中流传很广,而孔子、庄子等大家也都是琴学大家。他们心目中的理想境界,在古琴文化中都表现得淋漓尽致。
在春秋战国时期,可谓是百家争鸣,是华夏各种思想碰撞最为激烈的时代,活动在思想舞台上主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等九大家。各家学说各有差异,但这九大家的思想,一直共存于华夏人的头脑中,成为中国文化的一大特点,是因为华夏人深知各种思想的共进处:自心洒脱。世道安详。此内心之声的表达。正是琴心虽诸家思想各不相同,但都同样对琴有着特殊的好感。琴,融汇百家神髅,尽展人心深处的恬静安详潇洒自在之声。所以,人们才说,琴是华夏文化的卓越代表。
琴声即心声。
帝释天虽然没有经历过那样的时代,可却能想象的到琴的那种至高境界,琴,也堪称是天地中乐器之。
所以,在看到那古卷中的神曲,他才会毫不犹豫的将本命妖器塑造成一张琴,琴为心声,我心即琴声。
“帝大哥果然是爱琴之人。琴声即心声,说的真好。”
琴心眼睛明显一亮,在紫金大6上,并没有和华夏一样,不过,琴为乐器之,乃是最先出现的乐器却是一致的。帝释天一句话,无疑是说出了琴的真谛。
“我只不过是一个对音律一窍不通的人,说的只是我认为的一些浅显的理解帝释天神情淡然,并没有居功的意思。
一个清晨,琴心并没有立即教琴,只是说起一些琴的历史,琴的典故,和一些乐理上的事情。毕竟,帝释天只是一个初学者。可以说,什么都不懂,所有的东西。都
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