这样介于天人二境之间，灵山隐修，自在逍遥，长此终古，其实这样的恬淡性格才是真正地修炼人所应有的。

　　也因为如此他觉得自己无庸物色门人来承继道统，本来我曾经劝他：‘修道之人就是不立道统，可是门人弟子总须有两个的，你所居洞府也武夷山的一处福地，景物清妙，楼阁宏壮，花木繁植，占地甚广，平日又喜邀游十洲三岛，宇内名山。

　　仙人纵然不畏岑寂，既有这等壮丽布置，便须有人看守，服役其间，方能相称，专凭法力驱遣六丁六甲为你服役，不是不可，但是莳花种竹，引瀑牵萝之类，全是仙家山中岁月的清课，一切俱以驱役鬼神得之，虽然是咄嗟可致，无事不举，反而减了许多清趣闲情，有煞风景。

　　何如物色几个好徒弟，于传经学道之余，为你焚香引琴，耕烟锄云，偶出云游，仙府也有人看守照料，岂可因自己已经可以长生，度劫无忧了，就不思进取，就是你成了地仙又如何？这样一个人孤孤零零的就是活个亿万年又有什么意思呢？’

　　你猜他怎么说？他说：‘我只是一切随缘，不去强求，没为此事打主意罢了，如果真要遇上根骨深厚，福慧双修的少年男女，也断无弃而不顾之理，既然你这么说了，那我以后出游的时候多留点心便了，到时候说不定会找到有缘人呢。’

　　我当时就说：‘你此言忒是不由衷，这么多年仍是如当年未成道前一样，遇事就曲从于我，不愿拂我心意的故习一直不改，现在还是这样拿话敷衍于我罢了。

　　想你生性高洁，游踪所及，都是常人足迹不到的仙山灵域，纵有美质，早都各有依归，如何能强收到自己门下？这类多生修积，夙根深厚，或是转劫滴生有仙根地童男女，多在人间产出，你足迹不履尘世，何处物色得到呢？’

　　可他却说：‘昔年我地好友极乐真人李静虚虽然功行早已修到地仙，却只为当年收徒不慎，为恶犯戒，累他迟却多年仙业，还受了好些烦恼，所收徒弟，十个中到有九人不良，就是内中只一个秦渔最好，本可代他积修善功，建立道统早完宏愿。

　　偏又在关键的时候为黄山紫玲谷地天狐宝相夫人所迷，失去元阳而坏了道基落劫转生，而极乐真人为完成立道统的宏愿，至今仍在尘海中往来，费力操心积累算计，不知何时始得圆满，可见人力虽然有时候能胜天，但这强求的事，总要经过无限的艰难与波折。

　　尤其是中途稍一懈怠，就会前功尽弃，所以我认为还不如自己这样逍遥自在，虽然天仙位业不想，金仙更是难于幸致，但也毕竟是长享仙家清福，不须终日畏惧，惟恐失坠之忧，所以我始终是没打收徒主意，如果真如我说的那样，以后遇到有缘分的，自然是要收的。’

　　他就是这么个人，虽然同是散仙，但他的性格所至，在散仙中交游最少，也和人永无嫌怨，就是我同他有些亲缘才走的近罢了，这个正是应了[道德经]上的那句话‘夫唯不争，是故天下莫能与之争’，可是就这么一个无欲无求的人，却遇到了谁也想不到的一对良材美质。”！

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