，出声道：「幽州临近蒙古，常有密藏域的大呼图克图前往蒙古传法，我曾经呆过的寺庙，也是个大乘佛与密藏佛混合的怪胎寺庙。…

　　其实三教河流，都是你抄我的，我抄你的。

　　今时雷法修习，就有唐时密藏域的‘本尊法，与‘种子字，的影子，在道门雷法之中，此被称之为‘金光密字，。

　　不过，我当时拜入的那个寺庙，对诸般法门皆不精通，常常是东一榔头，西一斧头，我却也未接触来太多。

　　你觉得，

　　比之道门修行，密藏域法门又有何可取之处？」

　　赤龙真人毫不避讳谈及他自身，以及苏午的过去根脚。

　　苏午在他跟前并不避讳使用种种法门，自然也就被他看出来苏午的密藏域根脚。

　　「密藏域诸般法寺设在苦寒之地，彼地天威难测，阴诡恐怖，最容易滋生自然神崇拜，这点与幽州颇为类似。

　　不过彼地更为原始。

　　密藏域诸般修行法便是在此基础上演变而来，天性沾染了太多恐怖阴诡的东西。

　　但此地修行法亦并非没有可取之处。

　　诸法寺之中，无不强调‘依止本尊，，令自身的全性一切尽向所依止的本尊靠拢，以期自身最终能修成‘本尊，。

　　此般修行的起始，无一不是自‘戒持，开始，

　　通过戒持，不断锻炼自我的识藏，

　　又由识藏来返照肉壳。

　　——密藏域法门的独到之处正在此地，通过‘戒持，来锻炼自我的‘意，，无疑是一种不需靡费太多人力物力悟性，只需人日复一日地在‘戒持，之中循规蹈矩，

　　如此总能有所成就，

　　总能有所进益。

　　没有资质的僧侣，固然无法获得大成就，但只要能守住‘戒持，，也就能系缚厉诡在身，成为一座法寺里中流砥柱般的大僧侣。」苏午一边思索着，一边向赤龙真人道出了自己对密藏域法门的见解。

　　他需要注意自身现下所处的时代，远在自己亲自踏足的那个密藏域时代以前，这时间的密藏域尚不知道具体是甚么情况，苏午所熟悉的诸般法寺，此时说不定还只是初具雏形，甚至连一个雏形都没有。

　　是以他需要小心些，避免谈及具体法寺、具体法门，在赤龙真人这里露出马脚。

　　此下苏午讲述给赤龙真人的，亦只是密藏域的一般修行法门***通的规律而已。

　　到了大雪山寺中收藏的两部最大法《光明灌顶大圆满法》《佛谛大手印法》，便不仅要有戒持，更需要修行者有绝高天资、绝高悟性、绝大毅力了。

　　赤龙真人闻听苏午所言，若有若思地点了点头。

　　片刻后道：「我在那寺庙里做和尚的时候，寺庙的住持每晚都要将我们聚集起来，有时给我们讲一段经，有时给我们讲一段故事。

　　某曾听那住持说过，

　　密藏域之中，有座寺庙安置在大雪山上，好似就叫‘大雪山寺，。

　　唐时有个密藏域僧侣，被尊称为‘精莲化生大士，，踏足从来无人能够踏足的大雪山顶，于山顶找到一口温泉眼，从温泉眼中取得一部真经，

　　其修炼此部真经，

　　终于化虹飞升。

　　——某今亦是幽州闾山掌教，翻遍宗派私藏典籍秘册，尚未见过一个有诸多证据佐证其真正‘羽化飞升，的道门祖师前辈。

　　羽化飞升，亦或虹化飞升，

　　在世间真的存在？

　　他们即便飞升，又能飞升去甚么鸟地？」

　　白刃斩春风

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