第七十二章疯狂交战
五指有长短,人心位偏移,墨家说“视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”,其实是违反人性的,家里的猫死了,主人会难过得哭泣,但千里之外发生了大旱,饿死了上万人,他连流一滴眼泪都觉得麻烦,相比之下,儒家的亲亲相隐无疑更符合人性。
不过,符合人性就一定是对的吗?
司明无法回答。
有人问孔子,儿子犯了罪,父亲把儿子交出去是正确的吗?
孔子说“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”。他认为父子之间本来就应该互相为对方着想,出了事互相帮对方隐瞒才是正确的。
于是古代华夏以此为孝道,并依据这点制定法律,倘若亲属犯法,为其隐瞒不算是犯罪,将其告发才是犯罪,除非是谋反、弑亲之类的重罪。
相比之下,墨家却说“杀人者死,伤人者刑,不可不行墨者之法。”
钜子腹朜的儿子杀了人,梁惠王认为腹朜年事已高,又只有一个儿子,其情可悯,于是嘱咐手下不要判死刑。
但腹朜却说:“杀人偿命,是通行天下的道义,即使王让官吏不杀我的儿子,我也不能不遵守墨家的法理。”
然后他亲手将自己的儿子杀了,还受害者一个公道,以全天下之大义!
儒家骂墨家“无父无君”,源头便在此处。
同样一件事,儒家说“罪无可恕,情有可原”,墨家则说“情有可原,罪无可恕”。
若是站在犯罪者家属的角度,无疑是希望能够像儒家一样亲亲相隐,并接受君王的好意,从轻发落。
但若是站在受害者的呢?是希望杀人者逍遥法外,还是希望哪怕对方是皇帝的儿子,也一样要杀人偿命?
……
就在司明为自己的道路天人交战的时候,姚碧莲很爽快的回答道:“没问题,需要我怎么配合尽管说。”
潘德松了一口气,对方若是坚决不肯配合,他也没有办法,当下将几个方案说了一遍,基本也都考虑到了姚碧莲的安全,并没有逼她去当孤胆英雄,反倒是姚碧莲自己提出可以更加冒险一些,她的身手要比普通人强出不少。
最终潘德仍是拒绝了姚碧莲的提议,选择了更为稳妥的方案,倘若为了引敌人上钩而令保护对象受伤,无疑会对墨侠卫的名声造成巨大的打击,他可不想冒这个险。
然而,尽管姚碧莲依着诱敌方案在街道上逛了好几圈,故意扮演成有急事,不得不外出的模样,墨侠卫甚至还找路人帮忙演戏,可韩林始终没有出现。
“奇怪了,难道是看出我们设下了陷阱,变得谨慎了吗?”
潘德不禁心生疑惑,琢磨着是不是要听从姚碧莲的建议,采取更冒险一点的计划。
司明道:“就凭他敢直接冲上门大闹一场的做法,我不认为他是谨慎的人。”
他隐约觉得
请收藏:https://m.hbbook.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)