很有可能这是一种恶堕。”
露央沙忽的想到了去琦玉时在狭山丘陵遭遇的事情,绕着岚斗抓沐子的动作怔住。
白马也产生了兴趣,冷峻的面容柔和了一些,他点起一根烟道:“恶堕?详细说说。”
沐子解释道:“先从熊祭说起吧,熊祭是阿伊努人将捕获到的熊仔精心喂养,并视为家人相处相待,一直到1至2岁的2、3月份,举行祭典仪式,将之绑在柱子上,由长老持花箭射杀,然后剥皮肢解,以熊肉设宴欢舞。”
伊尊听得脸色有些难看,不由得道:“好残忍。”
“你是不是傻?”
沐子没好气地道:“圈养的猪走的可是同样的程序,而且还没有家庭成员的身份,以及阿伊努人每次狩猎带回来肉中的上等部分的招待。”
伊尊很怕她以拳服人,将手臂招架在脸前说道:“可是上一刻还是家人,下一刻就杀了,你不觉得很不合理吗?我还以为会放生。”
沐子想了想道:“阿伊努人认为是神明以熊的身份下凡,将毛皮和肉赐予他们,而熊祭的过程,也是让神的灵回归神乡,以便下次造访村落。”
“考虑到熊作为森林霸主的身份,喂养它需要的不少肉食,以及熊更大后伤人的可能,我觉得这还是很有烟火气息的民俗。”
“人在想象自然界,思考自己在自然界中扮演的角色,而不是将自己排斥在生灵万物之外。”
伊尊听完沐子的解释,倒觉得能够接受了很多,问道:“那么恶堕呢?”
沐子捧起从冬島新房间里获得的雕像道:“虽然差异巨大,但我认为这木雕的形象依然是从熊和鲑鱼上转化而来的,首先姿势从四脚着地变成站起,奉献的熊和鲑鱼的形象被螳螂和蜘蛛替代。”
“而后者是甘愿被吃,化为子代之卵的物种,比起奉献更像是某种暗侧的牺牲,而且木雕还有可能指的是,吃掉丈夫产卵的另一面。”
伊尊感到有些毛骨悚然,和沐子骤然便拉开了距离,毫无疑问被她狠狠瞪了一眼。
露央沙问道:“如果真的是有类似的含义的话,那么平爱真理会是把自己视为牺牲的群体?对谁的牺牲?理念,社长,还是说社会,就像是大杉荣一样。”
“我想都不是。”
沐子摇头否定道:“正如老师所说的,不管之前川络歩夢策划了什么,都失败了,而如今的他已经转换了思路,而且更加彻底。”
“比起让自己和聚齐的人为了理念牺牲,他选择了挑选他人作为牺牲者。”
坊野学反应过来,吃惊道:“你的意思是..........”
沐子点头道:“嗯,那些老人。”
伊尊皱眉道:“我还是不太明白,如果是为了那些老人的资产的话,这只能叫做掠夺,怎么能称为牺牲?”
露央沙却忽然出声道:“原来如此。”
请收藏:https://m.hbbook.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)