宗佛像;也有凶神恶煞、多首多臂的密宗佛像。
更有妩媚动人的度母像,以及面目狰狞的佛母像,极美与极丑、极善与极恶的众神聚居在一起,形成一个多彩多姿、反差强烈的众佛神世界。
但是,再凶恶的佛像造型,应该着重突显出威武的状态,什么凶神恶煞、面目狰狞,那不过是顺带而已。
众所周知,佛有息、怒二相。息即息静,也就是我们平时常见的慈祥、宁静的样子。怒即忿怒、威猛、恐怖之状。
按照佛教的说法,佛之所以现为忿怒相,主要是为了降伏魔怪。当然,也有和尚说,所谓的魔,其实就是人自身的烦恼。就是人内心贪、腆、痴念所引起的无尽的无明烦恼。
另外,佛的忿怒相,也叫明王身。佛经记载,明者光亮义,即象智慧。所谓忿怒身,以智慧力摧破懊恼业障之主,故云明王。
不过方元觉得,所谓的明王身、忿怒相什么的,那都是后人的说法。其实这事说白了,就是宗教传播之初,为了让信徒敬畏,自然要把神像塑造得恐怖一些。
毕竟几千年前,先民大多处于愚昧无知的状态,对于世间万物的认知度不够。看到天上打雷下雨,自然而然觉得是有神灵操纵,所以就产生了畏惧之心。
由畏而生敬,这是人的本性。害怕某种东西,所以要供奉,顶礼膜拜,祈求对方不要伤害自己。不要说古代了,就是现代,也同样如此。
原始的宗教,一般是以恐吓传教为主。吓唬信徒,告诉他们,如果你不信奉神佛,那么神佛就降下灾难,让你不得好过。
这个时期下,神佛造型自然十分凶狠狰狞。但是当宗教发展到一定程度,单纯的恐吓,已经不能让信徒产生信仰了。那么传教的手段,自然而然随之改变,采取了怀柔的措施。在吓唬信徒的同时,也要告诉他们,信我者、得永生,好处多多。
怀柔之后,神佛造型,自然变得慈眉善目、一团和气起来。一边天堂,一边地狱,一手萝卜,一手大棒,双管齐下,这才是宗教在传播过程中的无上法门。
与连山大师、道果大师接触久了,方元对于一些佛门的典故、经义,自然也颇为了解,这时娓娓而谈,并没有丝毫的阻滞。
“……不过自从宗教发展到鼎盛时期,特别是像佛、道之类的大宗教,基本上不可能出现终断道统的可能了,根本不愁没有信徒。所以传教的时候,手段更加温和,甚至连凶狠狰狞的造像,也经过一点修饰,成为凶猛、威武之状。”
此时,方元笑道:“不要看凶狠与凶猛只是一字之差,实际上两者之间是存在区别的。”
“这个我明白。”沈峥连忙点头道:“凶狠,那是可怕的,而凶猛,却未必让人害怕。
“就是这个道理。”方元笑了笑,又指着
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