植回京与曹丕见面,曹丕拿出甄后的玉镂金带枕给他看,兄弟俩一起感慨落泪,最后曹丕还把枕头给曹植带走了。
曹植伤心地带着玉镂金带枕离开,途经落水时做了个梦,梦见甄氏来找他谈恋爱,于是悲痛地写下这么一篇《感甄赋》!
最后魏明帝曹叡这个当儿子的读完叔叔这篇怀恋亲妈的恋爱故事,不仅没有让人去把叔叔打死,还亲自改名为《洛神赋》。
这个“留枕”故事要是真的,那么曹丕父子俩可能都有那么点奇怪癖好。
到了明朝,杨升庵记录这段传说故事的时候更是直接感慨地说“甄氏何物,一女子致曹氏父子三人交争之如此”。
可见明朝时流行的说法更刺激了,甄氏直接让老曹父子三人神魂颠倒!
真就是不传下去,你都不知道能传成啥样!
还有一种说法是“洛神”乃是曹植自喻。
这种人神恋并不是曹植首创的,第一个大篇幅描写“人神恋”的人是宋玉。
宋玉写美人堪称一绝,有名的“巫山云雨”就是他的《高唐赋》和《神女赋》里面衍生出来的,影响了不知多少文人骚客的创作。
曹植的《洛神赋》就有很多意象和描写脱胎于宋玉这两篇赋文里头。
不少研究者认为,宋玉是把“神女”当做自己理想的化身,表达自己想要遇到志同道合的君王并得到重用的想法!
宋玉此人才华横溢,却得不到重用,只能当个为君王舞文弄墨、后人口中只会阿谀奉承的“宠臣”。
曹植在暮色中来到洛水河边,回忆起宋玉的《高唐赋》《神女赋》,联想到了自己满腹才华无处施展的处境,顿时也“感宋玉对楚王神女之事”对着洛水想象出一个“洛神”来。
洛神,同样是曹植自己理想的化身!
这就是从象征意义上去分析了。
除此之外,还有说洛神是他兄长曹丕的(屡次谋求任用而不得)、说洛神是他亡妻的(亡妻被曹操赐死从此天人永隔)、说洛神是他少年时期不知名初恋的(门不当户不对不能在一起)。
总之,诸多说法众说纷纭,让曹植亲自来挑一个说不定都会挑花眼。
曹植本人都不知道自己居然有这么多遗憾要寄托在《洛神赋》上!
冯梦龙听了吴普提及的一堆说法,当场表示自己最喜欢“感甄说”,最好是杨升庵那个“爹想纳儿抢先弟弟难以忘怀”的版本,一看就可以写个十万字!
老曹感慨的那句“今年破贼正为奴”多有感觉!
父子三个打起来,刺激!
甭管合不合理,写出来跌宕起伏就是好故事!
吴普说:“你来迟了,父子三人相争都已经有人拍成电视剧了。”
事实上后世这些关于三国人物的观点,大多受《世说新语》这本段子合集影响,再加上《三国演义》来了个深入加工,很多梗都已经
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