系统性的总结一下本书中神的设定:
神即“信力集合”,唯一。
化身即“信力傀儡”,同时最多只能存在一个。
使徒即“信力执行者”,同时可以存在多个。
信徒即“信力源”。
神——
神不一定具有实体。
现在的蓝勒温,涅希斯,睿沐冈厄,无羽者,都是不具有实体的纯粹信力集合。
这也是以查为什么不称蓝勒温等存在为神的原因,以查是解构神论者,也是能量学者,他会从能量流动方面解读,而非从宗教方面。
不严守概念的话,称他们为泛位面神祇也可以,因为他们的信力来源的范围是泛位面的。
“嬉乐圣女”“破坏之手”之类的称号亦然。他们是本位面单种族神。
严格来说,这些神称并不等同于化身个体本身,只是信徒一般无法认识到这种程度,往往会将其和化身一概而论,统称为XX神。为了叙述方便也经常会这样称呼。
“神”的强弱仅和信力集合的强弱有关。
信力集合的强弱则和范围,信徒密度,信力普遍性和迫切性密切相关。
化身——
有神通常会有对应的化身。
化身是神的实例,一定具有实体。且这个实体一定是单个个体。
化身可以是任意早就存在的具体生物。神形成化身的过程被称作“降临”。
化身具有完整的神信力的范围。但化身的强弱除去神的信力集合强度之外,和化身的本身强弱,接受程度,以及降临和执行的完整度都有关系。
希琪丝,伊佛灭都是化身。他们有正常具体生物的实体类别和特点。
“破坏之手”降临的过程类似于闪电(‘成神’,即化身化。)
伊佛灭,调整自己作为最接近的接收点,以引导闪电。降临完成后,他就拥有了对应的信力集合作为力量源。即“成神”。
“嬉乐圣女”希琪丝的成神是最常见的成神途径,蛊惑信徒,集中信力,是由下而上的成神方式。伊佛灭的则是上而下(这就是索伦娜的高超之处)。
沙利叶也是化身,但情况不同,他通过炽天使的奇迹触发的无羽者降临。非常特殊,难以再现。
这种连接是无缝的,接近“完全降临”。
因此他继承了无羽者的历史和认知,完整意志。故目前沙利叶几乎可以等同于无羽者。(如果他的神力和无羽者相同,记忆和无羽者相同,目前所想和无羽者相同,那他很难不是无羽者。)
知道内情的个体大多数都认为以查会是“牧羊者”涅希斯的化身。
沙利叶和“阴谋的黑影”就是如此认为的。
使徒——
化身和神都可以将自己的力量赋予给使徒使用。
使徒是神力的执行人。他们拥有被赋予的部分力量。
他们就是他们本身,只是拥有了额外的力量。类似于伊佛灭授予涅塞破灭使徒之能,对
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