家变后的二哥的精神救赎,是他允许自己活下去的理由,而现在,二哥也同样成为了小三允许自己快乐的理由,是她最后的精神救赎(面对这样的现实我怎么可能快乐,然而我必须让自己快乐起来,不是为了我自己,而是为了二哥你……这算是自我催眠么?果然,论到给自己找理由的本事,小三是其他人拍马难及的,默…………)。卢梭说,除了的伤痛之外,我们所有的痛苦都是想象出来的。话虽然刻薄,却也未尝不是说出了事实。基督山伯爵说:人类的全部智慧,就包含在“等待”与“希望”之中。尽管年复一年,二哥似乎都毫无起色,但只要那丝微弱的生命灯火还未熄灭,笨蛋们就可以继续积攒起勇气,去面对那无穷无尽的黑暗牢狱。如同《刺激1995》中那句箴言一般:救赎之道,就在其中。从某个意义上讲,这些人就象集体加入了一个名为“杨戬”的宗教,顶礼膜拜,如醉如痴…………
如果说,“杨戬”教的教主偶像是二哥,那么,维持这个宗教运转的,就是沉香,如同基督教的偶像是上帝,而管理信徒们的则是教皇一样。
借着二哥的名义,沉香真正成为了现实意义上的政治机器,为了实现他对二哥发的那个“保护好外婆、母亲,还有我自己”的誓言,他所使出的,是比二哥更加狠辣与卑劣的政治手段。百花必须杀,因为在所有人中,只有她最没感情负累,也最难保守秘密,而借梅山老四的手来杀,则保证了他从此必须死心塌地效忠于自己,再没有回头的余地;刘家村必须烧,不但要掩饰住二哥生死的真相,骗过各方神仙,也同时将龙八拖下犯罪的深渊,让丁香成为他永远的破绽;梅山老四的殉职,不过是棋子用过之后的废弃,甚至可以说是用以满足自己报复的渴望;哪吒与龙四,守护在地藏王座下,借着佛门的势力,玉帝无从插手,不但免除了后顾之忧,更多了一层庇护;刘彦昌必须被抹消记忆,既然夫妻父子之情已难维系,老刘又已是仙体,那么让他不能开口而又不伤其性命的法子自然只有忘忧草一种;瑶姬永远也不会知道真相,她的知道与不知道,其实没有什么分别;最后,轮到蛾子,从政治角度来说,她不象龙八与梅山,可以置于自己的监控之下,很难保证她不会因什么不经意的机会而泄秘,而任何一丝可能泄密的漏洞,沉香都不会放过,从私人感情来说,她对二哥的“爱情”,如同她对后羿的“爱情”一样,终究会随着时间而慢慢淡化,然而在沉香来说,他所要守护的,只是“舅舅的爱人”,他或许可以容忍一个为杨戬服丧的蛾子,然而一旦蛾子表现出了可以自我解脱的倾向,那么也就没有必要留情了(其实这方面沉香倒是得了二哥的真传的,二哥对老刘筒子,貌似也不够厚道,只不过换做蛾子大家便特别不能接受,难道果然是所谓的性别歧视?),俺很怀疑,沉香从心理上就是见不得知道真相的这伙人里有可以轻松幸福的,就象自己陷身于一个永无可能出离的泥沼,就不能忍受身边的同伴还能爬出去一样。原本除了自己的母亲与妻子,沉香就不会在乎任何人,相比于二哥,他的牵绊更少,而心肠更毒。当然,他同样可以以“杨戬教”教主代理人自居,将之归结为“我这是在替舅舅出气”,以维持自己在道德与良心上的宽慰,“舅舅”二字,现在是一个多么好用的金字招牌,所谓“复仇在我,我必报应”,沉香终于为自己找到了一个足够冠冕堂皇的借口,达到了“至人无己”的无上境界,啊哈哈哈哈
所以,二哥真活或是假活,对于这些笨蛋们并没有什么区别,他们所需要的,只是一个可供寄托的目标而已。他们“创造”出了“杨戬教”,这个教再来“统治”他们,一切都很公平。于是,很多年后,还活着的笨蛋们可以聚在一起,含着泪微笑地大声告诉自己:幸福回来了。而我们这些读者,却只能怀着一颗凉透了的心,不敢相信地小声问一句:听说幸福,曾经回来过?…………读书免费小说阅读_
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