不以为然，即使在刑氏没被掳走前，她也从未受过赵构独宠，当时赵构另有数位侧室。赵构当上皇帝后，虽然中宫缺位，但赵构身边却不缺嫔妃，吴氏后来更是恩宠日隆。

　　所以若说岳飞感情专一，我信；但若说赵构忠于爱情，则是睁眼说瞎话。赵构之所以会遥册刑氏为皇后，并在确知她的死讯后，才册立吴氏为新皇后，我们只有一个解释，那就是宋朝当时的婚姻制度，给了正妻绝对的不可侵犯的地位和权力，这种权利一旦获得，就有了终身的保险，至死方休，不能撼动。她甚至不需尽到义务，甚至不需守节，甚至可以梅开数度。因此我们也才可以理解，岳飞元配刘氏虽然抛夫弃子，梅开二度，等待的却不是谴责和惩罚，而是能得钱五百贯，助其不足。真是一朝为正妻，连给老公戴绿帽，做丈夫的也要乖乖帮她养汉子。

　　有人说，母以子贵，刘氏毕竟生下了岳云，岳雷。可刑皇后却并未给赵构留下子嗣，不是照样稳坐皇后之名，这只能说是得到了当时婚姻制度的保护，所以竟连皇帝也奈何不了。这让我不禁想起英国国王亨利八世（

　　1509－1547），为再婚生子，不惜进行宗教改革。可惜，赵构没这个魄力。

　　李娃作为岳飞的第二位夫人，贤良淑德具备，岳飞对她的爱情也很专一，但李氏夫人的命运实在没有赵构之吴氏，甚至韩世忠之梁氏红玉好。

　　刑皇后早死，吴氏始能被册封皇后；韩世忠正妻死，红玉始为正妻，并能够和韩世忠葬在一起。而岳飞之李氏夫人，虽然她为岳王连诞三子：岳霖，岳震，岳霆，侍母持家，「柔节为质，勤俭自修。」岳飞遇害后，她携子流放岑南二十年，坚贞自守，她的节操懿德不知胜过刘氏多少倍，也胜过当时南宋***皇后：韦氏和邢氏。

　　李氏夫人生前遗嘱：「终后葬庐山，陪伴岳母姚太夫人。因此岳王墓在杭州栖霞寺，而李氏夫人死后却只能和岳母葬在九江。为什么李氏夫人不能和岳飞葬在一起，我们推断，也许李夫人一生都没有得到正妻地位。

　　一九七三年五月三日，在九江县沙河乡蓝桥村东铁路东南刘家嘴西山坡，集体发现宋岳忠武王夫人刘氏之墓。此碑文显示刘氏夫人卒于「丁酉年」(1177年)，而李氏夫人则卒于淳熙二年(1175年)十一月二十六日。这又加强了我们的推论：那就是正妻地位真的是终身制，至死方休。

　　说回当下，对于曹国舅和韩永合来说，自己女儿出嫁的嫁妆，当然是不怎么在意，毕竟二人身份地位都在这，但是要知道，这宋朝时候的嫁妆置办可是一件大事。

　　所谓十里红装，最初的意思仅仅一条，那就是形容女方给予的嫁妆很多，当时的嫁妆一般

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