给他找住处,福兰还在巴黎高等美术学院呢,肯定能帮他找到愿意合租的同学,他跟美术学院的学生们在一起也不错。要是留在荷兰学画,请告诉她新的通信地址。
文森特很快回信,说他也许会去神学院,他想接替父亲成为牧师,但他文化程度不够,要进神学院接受牧师培训,得学拉丁语,他对自己的语言能力很有信心,觉得自己肯定能学会拉丁语,也会在圣经中找到人生真谛。
好吧,如果这是他想要的,她就不会劝阻他。想要从宗教中寻找人生意义他不会是第一个人,也不会是最后一个,很多人在对人生迷惘的时候都会寻求宗教的帮助。但他如果成为新教牧师,就更不可能追求她了,梵·高家是新教徒,兰波家是天主教徒,他想过这一点吗?也许,想成为牧师就是为了忘记她或是远离她?
也许,文森特不会成为大画家,而会成为一个默默无闻的牧师?
到了3月底,维塔丽从巴黎回来,文森特则去了荷兰首都阿姆斯特丹学习拉丁语,准备神学院的入学考试。
维塔丽一直在考虑新书写什么。说起来她积累的素材不少了,报纸上很爱刊登一些惊人的社会新闻,标题通常都很耸人听闻,“富豪之子竟死于贫民窟”,或是“母亲外出不归,两名儿童活活饿死家中”,或是“求爱不成,少女被捅30多刀,香消玉殒”;
或者就是写宝琳·维奥多这种天之娇女,应该也很有看头;乔治·桑虽然说起来婚姻不幸,但也是手握大女主剧本啊,人生相当精彩;欧仁妮皇后,不要说了,无数女人公认的人生赢家,而且充分满足所有阶层的读者。现在确实是现实主义题材大行其道的时代,这也就是说,大部分作者都已经不写早先的浪漫主义小说了。
作家讲“故事”,其实都是在讲“人性”,之前也有人很实在的说到,维塔丽·兰波的作品优点明显,缺点也很显著:因为社会经验少,相对的对一些尖锐的社会矛盾了解不足,描写的不够深入,流于表面。这是限于生活阅历不足出现的短板,将来年长一些,自然会补足短板。
福楼拜和左拉、屠格涅夫也都对她说过这个问题,她在创作上的缺点暂时不可能达到飞跃提高,所以应该考虑扬长避短,不用总是写凸出阶级矛盾的现实主义题材,她还年轻,就是写写年轻读者爱看的爱情小说也不是什么“低级趣味”,“爱情”本身就是一个范围广阔的大主题,可以写的题材很多。
她承认前辈们说的有道理。
其实最好的就是像左拉这样,捣鼓一个系列,怎么说也是10本或12本起步吧,然后拿着大纲和写作计划表去找出版商,出版商觉得可以有,按照你的写作计划表逐年开出预付稿酬,你可以拿着
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