愤怒不甘的眼神中,这些昔日(蟹)他们连瞧一眼都感觉眼睛受到污染的贱民们。一个个在“老爷们”面前渐渐挺起了腰。
西孟加拉邦的省会加尔各答,是英国人正在进行“荣誉布列塔尼人计划”的“试验田”。
根据阿尔托利娅的要求。这一年来英国国内的国教派出大批传教人员进入加尔各答,在当地殖民政府的公开的帮助下,大肆在城内和附近的农村地区,在贱民和首陀这低层的贫民中发展信徒。
他们仗着有英国殖民政府的李恩菲尔德步枪撑腰,在传教中直白地告诉这些印度平民“众生平等”的道理,并且通过实际行动。鼓励他们“不修来世修今生”,为自己争取“今生”的平等。
英国国教帮这些贱民和首陀罗“争取平等”的方式,就是让他们穿上国教提供的教袍。他们声称,加入英国国教的教民,只要穿上这身教袍。就可以享受到“人人平等”的尊严,不必在当地的其他高种族面前表现出低人数等的“羞耻”。
当然,这身代表“尊严”的教袍,不是入会就能披上的。只有得到神使阿尔托利娅大人的亲自认可,方才有资格被授予教袍。
1944年六月二十二日,神使阿尔托利娅在加尔各答港实施了一次轰动整个印度的“神临仪式”,那次仪式中,阿尔托利娅手持柳枝,从一旁的扈从骑士手中银盆中不断地挑出“圣水”,洒在当时跪满一地的信徒身上。
被神使认可,身上有幸被泼洒圣水的印度信徒,事后被授予了这件象征“尊严”的教袍,该教袍被信徒称为“圣袍”。
当日,共有四千多名印度人被阿尔托利娅赐予了“圣水”,而后又陆续有近万人得到了她的“恩宠”,这些人的成份,基本都是当地的“下等人”。
基督已经降下神使在人间行走,而被殖民数百年的印度地区,无论是湿婆神还是别的什么神明,都没有展现出他们的“神迹”。
入教就有机会得到神使的亲睐,直接一步登天,脱离贱民和下等人的身分,这一年里,英国国国教在加尔各答的扩张速度,超过了过去一百年里的传教效果。
赐予“圣袍”只是刚刚开始,在加尔各答传教的国教,在这些信徒中挑选身强壮力壮者,组建了名为一个名为“教会城市管理局”的准军事化组织。该组织实行军事化管理,平时的职业则负责加尔各答市的城市管理工作。
套用比较容易理解的话来解释这个“教会城市管理局”的职业,他们大概相当于后世中国的“城(蟹)管”。这个“神奇”的部门在加尔各答市内的权力极大,他们负责管理城市内的卫生、治安、道路交通秩序、商贩经营、城市市容――几乎什么都沾边,什么都管一点,该组织简称“教管”。
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