限面对的是手持不应宝刀，做雷霆万钧，长风浩荡一击的顶峰刀客。

　　但是弓弦也有一个世上其他物品很难比拟的长处。

　　在没有被人拉动的时候，一张劲弓的弓弦，在这个时代是真正最“直”的东西。

　　方云汉一刀劈下来的时候，感觉到的就不是在面对一根弓弦，而是在面对一根直线。

　　一根横亘天地间，无头无尾，不可逾越的直线。

　　他所秉持的得刀忘刀、无我无敌的刀法心境之中起了一点涟漪，竟然在这电光火石之间，松开了刀柄，而这一刀，已势出无悔，击中了那根线。

　　嗡！

　　一根小小的弓弦上突然放出澎湃金光，如同江河怒潮，把刀上的力量全部反推回去。

　　不应宝刀发出一声剧烈的嗡鸣，暴射向天。

　　自在门上一代的传人，往往每人都可以在成长的过程中创造数门属于自身的武学，但是武功这种东西总是有高低之分，主从之别。

　　元十三限所修炼的内功之中，最主要的、最强大的两种，一个是山字经，另一个就是忍辱神功。

　　忍辱神功是俗世之人所创的武学，却刚好暗合了佛法中的妙谛。

　　传说，佛陀若干世之前，作为在山林中修行的忍辱仙人，被歌利王割掉了鼻子耳朵，削下手臂，直到节节肢解。但血泊之中，仙人面目依旧相好圆满，面色丝毫没有变化。

　　佛陀之所以以这样的方法来修行，乃因，

　　“忍辱的光明，超过日月的光明。”

　　“龙象的力量虽然威猛，但是跟忍辱的刚坚比起来，也不及其万一。”

　　故世无所怙，唯忍可恃。忍为安宅，灾怪不生。忍为神铠，众兵不加。忍为大舟，可以渡难。忍为良药，能济众命。

　　元十三限正是以这样的《忍辱神功》来施展“一线杖法”，以守代攻。

　　这无头无尾的一线，实则是他毕生功力所聚。

　　这被动防守的一招，实则是他最刚猛的震杀绝技。

　　数十年前的夏侯四十一，为非作歹横行天下，一时间无人能制，天衣居士许笑一也被他打成重伤。

　　元十三限找上门去，就是用这一线杖法，吞血一招，即震毙了绝速剑法独冠一代的夏侯四十一。

　　盖因这一招施展出来的时候全无预兆，而且自有一股摄夺敌手心神的力量，所以连夏侯四十一也来不及变换招法。

　　但是没想到，方云汉的天刀八法已成，境界上时而有着类似于未卜先知的妙用，毫不犹豫的舍刀，避过了这一招的锋芒。

　　所以元十三限的一线杖法，威力只施加在不应宝刀上，却没有能够蔓延到方云汉身上。

　　而在不应宝刀与弓弦脱离接触，即将飞天的时候，方云汉又一掌疾出，抓住了刀柄。

　　他的身体本就距离第三层木楼还有半米左右的高度，此时被这一刀带动着，由原本的下坠，忽然又转为上升，上升的同时便

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