其能，司其责，方能让百姓多数安康。

　　若能使国家有法可依，又有策可立，奇术可辅，百花并茂，在有济万世之国策，则能避免战乱之苦。就算有不平之处，亦能保证我华夏百姓，温饱可济。”刘备这话说完半天，并不见有人回应。

　　直到半响之后，谯光的声音才又传来道：“好，好一个‘一家之治并不足安天下’，好一个‘百花并茂’。敢问，刘皇叔，你与独尊儒术有何见解？”

　　“好，我怎么没觉得好在哪里？”孙尚香一愣。

　　刘备却在奇怪，谯光话里的意思，好像很不赞成独尊儒术，难道他跟其它什么法家、墨家有何关系？

　　“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年提出，汉武帝开始图形。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了**王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

　　其实儒家言论，并不是误国，虽然不能作为立国独一思想，但却是却为人文思想，引导人伦向善做出了卓越贡献。儒家思想影响中国几千年，并不是一无可取。儒家的那些精华之处，也只是是毁于宋朝。

　　在三国时代，忠义畅行，人伦通达，这才是儒家最辉煌的时候。可以说，当时汉高祖刘邦，决定以儒立国，虽然不是理想之计，但限于当时的局限性，无疑是正确的。根基崩坏，却是在两晋以后，晋朝世家做大，甚至成为国家主要主城部分，那时没有法，世家便是法，一些儒家的东西，也被世家扭曲，成为他们的统治服务工具。

　　到了后来的五胡乱华，汉人与外族野蛮融合之时，儒家道义，更是被抛在一旁，唐朝虽然在此基础上，正人伦定纲常，但是受到世家和异族影响，根本味道已经变了。就这还有人，无耻的把五胡时代，称为名族大融合时代。

　　只有当政者，用武力为辅，儒家思想为利剑，在采取民政手段治理，才是名族正确融合的渠道。而不是，一场祸害名族甚深，让世家做大，人吃人的战争，就能让名族融合的。

　　试问，名族融合了吗？恐怕也仅仅是针对当时一部分人。

　　后来游猎名族，照样烧杀抢掠，这根本就不是真正的融合。

　　沉思半天后，刘备谨慎的答道：“无独有偶，天地自生，便分阴阳。任何事物都有它的双面性，若是独尊一家，则未免有失偏颇。而不论儒家、道家，亦或是墨家、法家，都只是造福百姓的学说，而不应该成为治国、立国的根本。

　　应以国本、国策为主，而后而百家齐放，在国家引导下，各行其道，辅助国策。也可开放学说、言论，开启民智，如此才是盛世之道，才能让各家得到正确发展。”

　　“哈哈，好，好好。老夫空活半生，却不得皇叔一语之道，如此老夫便放心了。造廉价纸、尊商人、开奇巧，皇叔果然是通明之人，当得谯光辅助。”

　　突然刘备见前，走出一中年之人，身形清瘦，身穿麻布衣，虽然长相平凡，但却又有一股大家风味。

　　“敢问先生与百家之中哪家有关系？”刘备也不隐瞒，知道是谯光，当即问出了心底疑问。

　　谯光平凡的面孔上，展现出从容之笑道：“请皇叔赎罪，此时不到时机，光不好明言。谯光如今出山，只为助皇叔一臂之力，它日天下大定，还请皇叔记住之前之言即可。

　　现在光知，皇叔苦恼于造船技艺，光愿请命为江夏船督造，若是皇叔信得过，光保证，造出的船丝毫不比江东差。只需三年，待培养出熟练工匠和精锐水兵，水师就不弱于任何诸侯之水军。”

　　“先生大才，备自当从之。”

　　刘备听后，先生一愣，然后便是狂喜，谯光如不是虚言，那么困扰自己的水师问题，也就迎刃而解了。

　　江东，不虚此行！

　　至于谯光的真实身份，刘备有一种感觉，或许他现在还不信任自己，真到有一天，能全心全意归顺自己，那么对自己的帮助，将是天大的。

　　哼哼，既然已经投靠我了，还会让你跑了不成，早晚让你拜倒麾下。

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