声——这是西蕃拜谒的礼节仪式。
而后带着鸟羽冠的苯教巫师不顾在场佛教僧侣的反对,在高台祭坛下杀了一个人,一头牛,一只犬,一只羊,还有一匹马,作为献给先祖和神灵“喜宴”的牺牲。
僧侣们痛苦地看到:牛犬羊马,还有那个人牲,先被巫师们打折手足,接着被剖开了腹部,扯出血淋淋的肠子,最后才被斩下了头颅。
可赞普虽然崇信佛教,出军时却依旧遵照了苯教仪轨,因为后者更能激发战士们原始而野蛮的勇敢精神,也更能激发臣下的忠心。
“尔等须同心戮力,共奉戴本雍仲。唯天神地祇,共知尔志。若背弃誓言,必使尔等身体屠裂,同于此牲。”高台上的赞普朗声说到。
“我等绝对不抛弃赞普,绝对不让赞普丢脸,绝对要忘记过去,绝对听从赞普的命令,绝对要为赞普而献身,绝对不被他人的好话诱骗,有如此誓!”高台下,成群的贵族都匍匐在地,高声读着誓词。
宣誓完毕后,赞普便说出,这次大会盟的目的,便是要出全国五茹本共六十一东岱的士兵,和蓬婆雪山下的唐军高岳、韦皋决一死战。
哪五个茹本?
以京畿河(拉萨河)为核心的“卫茹”,共九个东岱;
以逻些南面雅隆昌珠(今山南、林芝)为核心的“约茹”,共九个东岱;
以香地雄巴园(今拉萨西北的香曲河地区)为核心的“叶茹”,共九个东岱;
以车之都尔巴那(今日喀则地区)为核心的“拉茹”,共九个东岱;
以甲雪达巴蔡(今拉萨东北的唐古拉山)为核心的“孙波茹”共十一个东岱;
除去这五个茹外,还有以象雄为核心的“象雄茹”,其下十个东岱,如此便有五十七个东岱。
此外卫茹、约茹、叶茹和拉茹,还各有一个东岱,分别组成赞普的东、北、西、南四侧的“禁卫军东岱”,这样合在一起便是六十一个东岱的军力。
禁军一部留在赞普的身边,一部刚从尚结赞手中被夺回,正在返归的途中,而赞普大会盟要料集起来的,正是本国六茹本里所有的非禁军东岱。
另外值得一提的是,六个茹本的东岱当中,还各有个“小东岱”(小千户),指挥官叫“东本”,这个小东岱全是精锐步兵,战时协同其他东岱的骑兵作战。
赞普接着要求,每个茹本这时都要抽四个东岱出战,集齐了二十四个东岱,这样便是七千多名“桂”即铁告身起步的西蕃武士,外加一万五千名射手和护持,另外每名贵族或武士出征时,身边还有若干名武装起来的“庸”,担当宿营、后勤和轻步兵角色,实则有十万人的规模。
再加上赞普东北西南的禁卫军东岱,合计三万人的规模。
还有青海、白兰的党项和其他羌胡仆从军,及青海、东道的“通颊”,这样便是十六万军团,当真是倾国出战。
规制上,赞普便说以卫茹为中军,约茹为左翼,叶茹为右翼,拉茹和孙波茹为前锋,而禁卫东岱及象雄茹为殿后,青海和东道的通颊千户们混编入左右翼,以赞普的内大论蔡邦.芒措(他是王后的兄长)为大帅,以论恐波和尚绮心儿为左右辅弼,以论诺彭松为司马官负责监察,全军集合后即向维州的战场开发!
.。m.
请收藏:https://m.hbbook.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)