这时只有米原来对汲公的问题作出回答了,“我唐的军制当中,汉人通常为步卒,而蕃人通常为骑兵,应是出身蕃人的自小便披裘饮酪、驰马射弓的原因。”
高岳点点头,说:“然也,汉人擅长农耕筑城,依井田之制为步兵战陈;而蕃胡擅长逐水草而居,依捕猎之技为骑兵驰冲。可以说骑射是蕃胡的天生资本,战争当中骑兵太重要了,一位蕃胡只要你给他一张弓、一匹战马,他就是名合格的控弦骑兵;可汉人还需要经长时期的训练,耗费极大。所以当我唐对四夷用兵时,因对骑兵越来越倚重,故而军伍里的蕃人兵将比重也越来越大。不过——”这时高岳指着武道学宫的营建图式,很高兴地说,“现在定武军义宁军的步卒,不但有长矟、镗耙和宿铁刀,更配备大批神雷火器和车辆,只要有合宜数量,从武道学宫里学成的军校来统带,他们就完全能抵消蕃胡的骑兵优势,我唐再用你等投效用骑兵制胜,当真是百战不殆。”
原来这武道学宫,和唐朝曾经的武举还不同。
传统的武举,考的还是骑射、翘关、兵法等项目,而武道学宫学习的科目要齐全得多:除马、炮、步三科直接和战争有关外,还有供军科、数算科、兵图科等等,所招收的也不仅是贵族、军将的子弟,同样面对庶人百姓。
先前韬奋学宫在选学生去参加京城春闱时,就有不少小吏或商贾子弟,为此高岳还遭受不少非议责难,但他动用手里权力将质疑的浪潮给压制下去,索性这些韬奋生徒还算是争气,但仍有权贵不服,高岳便奏请将进士科和制科统合,并革新考察内容——皇帝迄今还没有敢答应下来。
“现在庶人的出路有三,其一去参加进士科考试,然则难于登天;其二前去为商贾,追逐什一之利,成功者同样微乎其微;其三便是去方镇或神策、神威军,脱下葛衣穿黑袍当兵吃粮。现在我给出第四条路,可以到武道学宫来,学成后靠战事也不难发达嘛。”接下来高岳还告诉各位目瞪口呆的事,那便是他在建好武道学宫后,还准备建商学宫,传授生徒营商之道,甚至还有专门的“农学学宫”、“律学学宫”。
恰如韩愈先前在《秦岭琐言》里对兴元民俗考察的总结里所言,说当地人在大尹的影响下,“不以言利为耻”。并且各州还有许多半社团半学会性质的“会”,如洋州有“口连会”——专门教人如何诉讼打官司的,大约和当地产纸业发达有关,兴元府有“垦殖会”教人农耕养殖的,还有“吏学会”;利州因连接汉中和东西二川,商贸发达,故而有“宝盆会”,教人如何经商放贷的云云。这些民间社团会团的兴起,再加上护国寺普遍在乡村建“启智坊”搞启蒙教育,
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