,后来据陶宗仪所说,是个叫黄道婆的妇人,从崖州来到这里,教给百姓们棉花的“捍、弹、纺、织”四步之器具,并还教给他们“错纱、配色、综线、擘花”技术,也就是所谓的提花、染色的窍门,然后棉纺业才在松江府兴盛起来,延续元明清三个朝代。
现在于高兵郎的努力下,便不用再等黄道婆,棉纺业的四步基本程序以完备,至于提花印染,暂时不用考虑,因素色棉布便足以使用。
“以此物为布帛,最为御寒,且成本远比丝帛要低廉,行销给军卒、人户,最为合宜。”高岳的言下之意是,一旦棉纺衣衫等到全国性的推广,对整个国家民众的意义非凡,人们可以得到比丝和麻更为物美价廉的织物,会形成足以变革社会的“庶民消费浪潮”。
其中一两位对经济比较敏感的军府娘子,已看到了棉花种植的光辉前景,身为持家人的她们已经开始谋算:
洋州和利州不适合这种草棉的种植,兴元府又没什么闲田,但凤州和兴州地界却能种,非但如此,那里还是地广人稀的局面,马上掏钱去那里大量购置闲田,混种麦和棉,然后雇佣百姓织造为布匹,便能随着兴元府的千斛船,将其销往他处,所得利润绝对可观得很!
这会儿她们窃窃私语,对方才的想法计划有所补正,最大的担心不是没地和没钱,而是没人。
种棉和纺棉,需要的是人力。
兴元府缺的就是人力。
或者说,我唐现在缺的也就是这个,安史之乱后国家户口丧失过半,由乱前的六千万上下,至现在两三千万,而朝廷直接掌握的,又要缩水一半,恨不得种田当兵的人都不够。
高兵郎在接手兴元府后,为了解决这个问题,也是殚精竭虑的,他先把全府下三等的贫户都集中起来,半利诱半逼迫他们做工,可这批人手都集中在船场、骡坊或铁官甲作当中。
“你们不用担心。”这时当云韶和竟儿欣喜地上前,摸着各色棉纺器具时,云和摇动纨扇,对几位军府娘子说,“听说先前西蕃侵秩时,西北诸多党项蕃落蜂起投敌,圣主在紫宸殿震怒非常,姊夫征讨有功,略定西北,所以你们看最近兴元府里是不是多了许多当力夫的党项奴?”
这几位军府娘子点头——高岳抓回来的近两千党项人,就交了三百人给朝廷意思意思,剩下的全都毫不客气押送回兴元府,为“党项奴”,四百人分给明怀义的蕃骑们为奴,“酬赛”成风的兴元城傍们没有任何芥蒂地接受下来(这时党项根本没有统一的民族意识,高岳估计也不会让其产生了),其余的全都送入军府各坊为奴。
“马上,若圣主让姊夫再去征讨党项蕃落,带回兴元的党项奴岂止万人?那样种植棉田也好,纺织棉布也好,都不愁没有人手了。”云和这小妮子,脸上没任何悲天悯人的表情,就公然说出这话来。
“这霂娘的心肠够硬啊,看来倒是可以真的在事业上辅弼我。”高岳背着手,有点诧异,也有点欣赏地看着云和,如此想到。
因为虽然事前没有与云和商议过,但高岳在心中,其实也已形成了对西北党项蕃落的庞大血腥进剿计划,一种混合着朝廷镇压和同族酬赛的计划,或者说得更直白点,一种“掠奴”计划。
.。m.
请收藏:https://m.hbbook.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)