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碧溪留我武关东,
一笑怀王迹自穷。
郑袖娇娆酣似醉,
屈原憔悴去如蓬。
山墙谷堑依然在,
弱吐强吞尽已空。
今日圣神家四海,
戍旗长卷夕阳中。
—————————————杜牧《题武关》
越过括箭岭和武亭川,便走入了好畤地界,该地多是神策行营的屯田地带,阡陌纵横。当高岳在此的驿站停留一夜后,便继续策马越过好畤后,往西北方向入灵台旧县。
啊,灵台直到百里城,顺着达溪川一路往西,军屯里的麦田、粟田、荞麦地不断望着天际延长着,整个规模比起神策军的军屯还要更胜一筹,其中冬麦已基本收割完毕,还没来得及入仓的麦捆,在阳光下闪烁着金黄的醉人光辉,炎热的天气下,泾州的民户、田士家眷们都在汗落如雨地忙碌着,有的已经开始在收割完毕的麦田当中种下绿肥作物,孩子们头顶着各种罐子,正往田头送食物,田野间的炊烟,四处飘荡。
高岳也擦擦脖子上的汗水,眯着眼睛,看着悬在正头上的太阳,明晃晃地,把四周翻滚的白云,透射得更加稀薄,远处的草和田,都在蒸腾的热浪当中扭动变形了。
但他的心情却从原本泥淖里拔出,变得有些开朗起来,毕竟这里的屯田都是他一手组织起来的。
阿兰陀寺标志性的大水硙,在日暮时分出现在高岳的视野当中。
隆隆的声音里,高岳步入了寺院的明堂处,发觉屋檐和林木的阴凉处,端坐着数十善男信女,蕃汉族皆有,都是来自于泾州、凤翔地界的,这群人无不虔诚合掌,而明玄法师则身披缁衣,坐于堂上蒲团,正解说着《观无量寿经》。
当高岳来时,似乎有名党项信徒正在犹豫,询问明玄,到底是该信道还是信佛?
这虽然有点可笑,但却是大家都关心的。
于是明玄便对他说起净土宗始祖昙鸾的故事。
他说,昙鸾年轻时曾拜访过江南的句容山,得见陶弘景真容,并且得到《仙经》十卷,陶弘景告诉昙鸾,照此经修炼,可长生不老。
当昙鸾带着《仙经》返回家乡五台山时,途经洛阳,遇到僧人菩提流支。对方告诉昙鸾说,你得仙经,也许可延年益寿,也许可返老还童,得以多活一百年,然而哪怕多活五百年,在这三千世界当中也不过是弹指一挥间的事,终究逃不过“轮回三有”,到头来还是场虚妄。于是菩提流支对昙鸾说,最重要的不是面对生死,而是如何解脱生死,接着他给了昙鸾这本《观无量寿经》,称“此大仙方,照之修行,可解脱生死。”
“于是昙鸾法师烧仙经,专念修行西方净土。”明玄接着对信众们说,“羽流(道教)强调个人的修为,可而今世道凌迟,单靠自力已不能解救亿万信众
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