性,故而顿时成为京城子弟们激烈角逐的焦点。
比如裴延龄,就极其想让自己的儿子裴操,谋取到这个官职。
但当他知道是陆贽为主司,顿时泄气。
不过裴延龄之所以是裴延龄,就在于他是不折不饶的。
他索性厚起脸皮,给陆贽直接写了封信,语气哀怜,说自己儿子裴操确有才华,况且我们家也是因精通经史而小有名气(毕竟裴延龄注过史记,号称小裴学士),这孩子还算有些家学,敬舆你主持贡举和铨选数年,向来以清正著称,想必也不会因私人恩怨放弃贤才——当然我也不是说我儿就必须中选,只是诚惶诚恐给您写信,希望得到个公允的答复。
陆贽很快便回信,对裴延龄的答复十分磊落,称若经过考核,裴操真的是才学横溢,必然会取他。
其实陆贽之所以如此,还是听了高岳离京前的劝告:对裴延龄这样的人,适当给他点面子,不要过分刺激他,搞些魑魅魍魉的伎俩。
而奸诈的裴延龄拿到陆贽的回信后,私下地到处宣扬,表面感激涕零,说陆门郎当真是宽宏大量,是我小人之心度君子之腹,实则在造势,潜台词就是:陆贽若真的顾惜名声,便该取我家的裴操。
不久,陆贽亲自来到吏部南曹院,主持考试。
这次的竞争非常激烈。
不但刘禹锡、崔群这批刚刚在京华内蜚声的俊秀才子来了。
且颇有家学的裴操,还有刚刚前往淄青去定两税的高郢之子高定也来参与。
高定对经书的研究很是精深,据说他七岁大读《尚书.汤誓》时,曾问父亲说“奈何以臣伐君?”(为什么商汤身为夏的封臣,打主君打得那么义正言辞啊?)
高郢就仿效孟子的理论,回答儿子说“应天顺人,不为非道。”
一般的孩子到这里也就为止,可高定却指着《尚书.甘誓》说:“用命赏于祖,不用命戮于社,是顺人乎?”(这篇誓里说,愿意跟着我商汤去伐夏的,就在祖先神主前接受赏赐;不愿意的,便在神主前杀掉,既然父亲你说伐夏是顺应了人民的呼声,那怎么会有不愿意效命的?既然有人不愿意,要用杀戮来胁迫他们愿意,那还妄称什么应天顺人呢?所以父亲你治学,是不是有点先入为主按图索骥,缺乏自己的质疑思考啊!)
高郢瞠目结舌,不能回答(这个问题,可比小朋友问孙悟空有几个妖精女朋友难多了)。
而此次考试,陆贽所出的题目也很震撼。
“三礼(周礼、仪礼、礼记)何篇可删?三传(春秋左氏传、公羊传、谷梁传)何者可废?墨家非乐,其礼何以?儒家委命,此言当否?”
公开问儒家经典可以删废哪一篇,公开质疑孔子的言论是否妥当。
这种试题的出现,实则呼应了风雨欲来的大变革时代——察觉旧日经典并不能救世而产生的焦灼猜疑,以及对未来新走向的恐惧和期盼,已从人们的潜在思想中,反应到朝堂的射策里来。
诸位应举的年轻人挥毫泼墨,洋洋而就。
而后陆贽细心评判,认为太子司经校书可有三人:
刘禹锡、裴操、高定。
当这三位的名单送到韦执谊前时,韦是抓耳挠腮,难以定夺。
要是全取的话,便使得太子有邀买人心的嫌疑,很可能会被皇帝猜忌。
取二去一,不妥。
还是听岳父的,取一去二最好。
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