钱谦益走马上任,很快就开始了工作。
他先是在民报上发表了一篇文章《劝学》,这个劝学不是劝大家去学四书五经,而是劝更多的读书人去学习物理化学地理算术。
他在文章中详细的阐述了这些杂学的重要性和作用,劝导广大读书人不要对杂学抱有偏见,而是应该多多涉猎。
钱谦益的名声非常大,他署名的文章,自然也是会被抢着拜读。
这就是影响力的作用,有点像后世的公知。
大部分普通人都很难看清这个世界上的一些复杂现象,也没有能力去调查研究真相,只能选择去相信一些看起来很有文化见识的名人。
而这些公知,便能够在科普的时候夹带一些私货,宣扬自己的思想,俗称带货。
钱谦益曾经是礼部尚书,是这个时代的公知,他的话,很多读书人都是不假思索就选择相信。
而一些不认同钱谦益观点的读书人,也会因为忌惮钱谦益的名气,从而不敢轻易质疑。
礼部尚书,相当于领导人,威望非常高。
玄武湖边,一群年纪约二十岁左右的书生在郊游踏青,人群中还有两三个十几岁的妙龄女子作伴。
这几个女子是城里几家大户人家的千金小姐,按礼仪规矩,没有出阁的女子是不允许出门抛头露面的。
但是,这种规矩就跟后世规定公共场合要衣着得体一样,规定是这样,但即便是出现个只穿条内裤的人,大家最多也就是笑笑,不会去较真。
女训中规定没成婚的女子,在非节日期间不允许上街。但真要是谁上了街,大家最多心里骂一句不要脸,也不会去干涉。
这种约束力有限,自然是约束不了一些比较叛逆的少女。
以前的书生郊游,聊的话题多半也是和文学有关的诗词,小说故事。
但是现在,这些书生还多了一个话题,那就是民报上的各种时事和政令。
“不知大家看了最新一期的民报没有,上面有牧斋先生的文章《劝学》。想不到,牧斋先生也提倡我们去学那些奇文杂学,时代在剧变呀。”
挑起话题的是李公子,如今看民报已经成了他的习惯。
“我也看了,唉,不知道牧斋先生是怎么想的,为什么突然间对那些奇文杂学那么推崇。要知道,四书五经才是科举正道呀,要劝学也是劝大家学四书五经呀。”
另一个王公子叹了口气,他显然一下子还无法接受如此迅速的社会变革。
“科举我看是别指望喽,谁知道要到什么时候才会重启科举。”
徐公子感慨道。
“徐兄这话是什么意思,如今南方已经平定,还有什么理由不开科举,我看今年秋试肯定会举办。”
王公子推测道。
徐公子闻言冷笑着摇了摇头,问道:“在哪里举办,绍兴?绍兴那边,连官员的俸禄都快发不出来了,哪有银子来
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