当鲍威和郭勿语睡下后,已经三更天了,这个下午真的太累了。
两个小子经历了快乐、刺激、愤怒和计算后,躺下就睡着了。
宋子强把他们两个的事情对吴大鹏说了。
吴大鹏想了一会儿说:
“喜欢头上戴鸟毛的印地安人,制造弓箭时只有一个要求,他们认为一支箭,只要箭杆是直的,其它的方面都不重要了------这帮小子做人的基本盘还行,懒点,小气点,都不算什么了,张国安两口子有运气的。
目前看,这个大宋的基本盘也行。
这里也有种种丑恶,但是,这里的人有自由,大家还是信点规矩,妈的,还有个性呢。
至少没有大明、大清的户籍制把人锁死,走个路还要路条,也没有工匠终身制,甚至闭关锁国,做个生意都不让你做,他们的权贵喜欢玩女人,至少也不管你老百姓的下半身------”
宋子强不愿意听了,说:“存在就是有它的合理性------”
“屁,你又听人家篡改了名言!人家说的是存在就是有原因的,这里面有它的合理性,也有它的不合理性!
但愿张国安两口子能发展起来,把那些不合理的存在都干死,让他们死得透透的!”
吴大鹏眼睛透着恶狠。
宋子强不在意地说:“拉倒吧,关你什么事情,明天有的忙呢,睡吧。”
两个人也很快睡了,现在倒是不太在意外面的吵闹了。
临安城盐桥东头的沈家婆婆卤味店现在还在营业。
店里还有十几个船工在吃着卤味,喝着淡如水的水酒,他们在大声说笑着。
他们是刚到这里的船工。
沈家婆婆上了年岁,满脸的皱子,但是却在花白的头上戴着一大朵花,老相却偏要扮个俏容,使逛夜市的临安百姓们看了无不发出笑声。
她高门大嗓叫卖着各种卤味,声音有板有眼,错落有致,完全可以称得上是一种曲艺表演。
这种吟唱,本是在勾栏瓦舍中唱令曲小调、纵弄宫调“嘌唱”的一种转化,因为临安市井里的诸色歌吟卖物之声,就是采合宫调而成的,和“嘌唱”有异曲同工之妙。
况且,沈家婆婆,年轻时也是受过伎艺训练的,但是最后不太成功罢了。
“嘌唱”,只敲盏者,谓之打拍,有些类似于大宋版的打击乐配说唱。
沈家婆婆,就是一面唱,一面敲盏,掇头儿拍板,她对“嘌唱”的熟练,说她是为了卖卤味,不如说她“嘌唱”招顾客来更合适,酒水更赚钱。
在临安市民的心目中,成为一名女伎艺人是很不简单的事情。
且不说称得上女伎的,几乎都要仪形秀美,光彩溢目,更难得的是女伎要具备多方面的伎艺才能,她要会插科打诨,她可以和雅弦声,她要会翩翻飞剑,她可以填词作赋……
话说那还是在东京的时候,金
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