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老村长回到了孔家村后,引起了村子里人的兴奋。
普通村民都对那些回礼感兴趣------他们是山民,但不是愚民,特别是对市场上的货物,当然也知晓一些价钱。
他们大多都出过山,去馆陶城转过,再说了,什么物件是好用的,一眼也能看出来的。
村民们对存放在族里公用仓库的物件议论纷纷,他们在等着按先前拿出的礼物的价钱进行分发,当然,没有人想独占,这是一个以仁义为本的村子嘛。
村子里的长者们则对这个行动的后果进行评估。
当然,没有人指责老村长的不是,反而感觉问题大发了。
原来那些人是占据了山东地区的海盗!
君子不立于危墙之下,此事又该当如何?!
众位长老的看法最终集中在两点,要么当看不见,要么应当去报官……省得城门失火,殃及池鱼!
彻底摆脱与流求海盗的关系,弄不好还能弄到一笔赏金……当然,从大局出发,没有人公开提到后面的一点。
君子谈义不谈利。
鞑鞑人在管治地方时,他们本人虽然担任主官,但是只能重用懂得鞑靼语的汉人官员来具体执事,所有的事情都由他们去做,鞑靼人听不懂老百姓的话,老百姓也听不懂他们的话,双方之间的沟通也只能通过某些特定人员来达成……一些懂得鞑靼语的地方官也就凭借这种便利条件来做坏事。
那些地方官员就经常怂恿鞑靼主官做一些坑害百姓的事情……责任归鞑靼主官,好处留给自己,很多离奇的冤案都是他们造成的!
这也是孔家村里的人不愿意与官府打交道的原因。
馆陶城的地方官员就经常用奖励告密的方式来获取利益。
事实上,告密文化在这个华夏民族的历史上,很早以前就存在的。
围绕告密文化这条线索,到眼下为止已经持续了千年。
如果回顾这一历史过程,似乎有一些看不见的规律在起作用,比如告密往往是自上而下纵容与发动的结果;纵容与发动告密往往反映了统治者的不自信;告密的内容虽然有人事与文字之不同的区别,但其本质都是权力斗争;甚至还有要得到不当利益的手段斗争等。
汉武帝当初就用这个告密的办法弄钱。
这个秦始皇式的君主,他的“雄才大略”不过是穷兵黩武,最终导致了国库空虚。
他解决财政困难的办法,则是通过告密。
在公元前119年,他下达了“算缗令”,开始征收富商的财产税。
然而,此令表面上为防止偷税漏税,实际上是鼓励民众对隐匿财产者进行告密,而且有能告者,以其半畀之……也就是告密有功,把被告者的一半财产奖给告密者。
这一举措几乎使所有的贪利者红了眼,以至于告密者络绎
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