道为教化之本,大道为万物之主。万物化生之后,大道化为三界十方万物之真宰,维持时空秩序和乾坤纲纪,大道为万物之主宰,大道无形,生育天地;大道无情,运行日月。故尊称大道为:上帝。”
这里居然出现了“上帝”这个词汇,是不是很神奇?
没错,自古以来,“上帝”都是道家的专有名词,与西方那位根本没关系,“所谓昊天上帝者,盖元气广大则称昊天,远视苍苍即称苍天,人之所尊,莫过于帝,讬之于天,故称上帝。”
典籍中最早出现上帝一词的是《尚书》的《虞书·舜典》。
而最早将西方的至高神翻译为“上帝”的是利玛窦,这个将现代几何带到东方来的意大利人,在深入的研究了东方文化之后,认为“上帝”这个词所包含的概念,可以完美的诠释拉丁文“Deus(上帝)”的含义,便将之取为己用。
可怜后世之华夏子孙,有多少人听闻“上帝”之时只知其乃西方之神,却不知原本就是东方文化中的至高神?
悲乎!
吾华夏之文化,被鸠占鹊巢者多矣……
……
正殿的两侧,是两间雅室,一间摆放着香案符箓,一间则作为修道的“丹房”。
小道士引着房俊入内,而后推出去通知孙思邈,房俊则寻了靠窗的一个蒲团坐了。
这间“丹房”想来是孙思邈修道之所,屋内陈设简朴,三面通透,窗台很矮,窗户很高,外面风吹摇曳的树木与连绵的山脊尽收入眼内。正殿里燃着的檀香袅袅飘来,窗外鸟鸣啾啾、风吹树叶,天地之间浑然无物,在这样的环境清修,的确能够轻易的达到返璞归真、清心寡欲的境界。
久历红尘之人在这里坐一坐,再品上一盏香茗,当可洗尽一身污浊,净心涤虑。
房俊见到窗台下有一张矮几,上面有一套陶制的茶具,旁边还放有一个小火炉,以及火石火镰,随即起身,翻了翻找到一罐茶叶,便将的火炉取出,提了一只木桶出了丹房,走了几步寻到一处小溪,灌了一桶清澈的溪水,又在左近搜寻了一些干枯的树枝。
回到丹房,生火烧水,清洗差距,沏了一壶茶。
窗外山风微微,树影婆娑,屋内空气通透,茶香氤氲,房俊跪坐在窗前,拈起黑陶的茶杯轻轻呷了一口滚烫的茶水,细细品味,缓缓入喉,只觉得舌底生津、齿颊留香,一身燥热居然瞬间消减不少。
“倒是个会享受的!”
身后脚步声响,一个带着嘲讽口吻的声音传来。
房俊便微微一叹,放下茶杯,起身一揖及地,道:“晚辈见过袁道长。”
自己都已经躲着走了,这老牛鼻子怎地还追上来?
袁天罡一手捋着胡须,一手负在身后,哼了一声,道:“免礼免礼,表面施礼心里骂娘,老道也受不起!”
话是说的
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