时没有想到。
陈科回复道:
“对对对!没错,就是《西游记》!我想起来了!就是蟠桃会的场景。”
如果把浮雕中看不清的两名主角看成是王母娘娘和玉皇大帝,那么确实和蟠桃会一致。
而第三幅石雕则和前面的不太相同,是一名带着虎头面具的女子目送大队军马离去的场景。
茄子挠头道:
“这浮雕内容好像有点儿连不上吧?”
可陈科却摇头道:
“不,能连得起来,如果这浮雕上的内容没错的话,我好像能猜出这里住的可能是谁了。”
季寒虽然没有完全串联起来,但也稍稍有了些眉目,猜测道:
“你不会说的是西王母吧?”
见陈科点了点头,宋倩质疑道:
“这怎么可能?神话传说中西王母是住在昆仑山上的,而这里是天山,不说现实,就连神话也对不上啊。”
陈科解释道:
“不对,《山海经》原文曾记载:‘西王母虽以昆仑为宫,亦自有离宫别窟,游息之处,不专住一山也。’,换句话说,西王母所居住的地方并没有一个固定的场所。
所以其实瑶池也并不特指在昆仑山上,而且那个时候记载的昆仑山和现在所说的昆仑山也是两回事,再说根据实际情况,天山也更加合理一些。
因为西王母大概率也是一名被神化了的女性部落或者文明领袖,而昆仑山那里的海拔决定了当地不可能有什么聚集人口,但是天山这里一点儿问题也没有,因此很多学者也认为天山的天池才是神话传说中的瑶池仙境。”
茄子不解道:
“可即便如此,你怎么就能确认这浮雕上的娘们儿就是西王母呢?”
陈科指着第三幅画道:
“第一,传说中西王母在《山海经》中的形象是披头散发,露出老虎般的利齿,身后还拖着一条豹子似的尾巴,是一位半人半兽的上古时期主管瘟疫刑杀之大神,但如果卸掉神话的外衣分析起来。
西王母应该是还没有完全开化的西部部落的母系社会头领,神话传说中的形象很有可能只是因为带了增加神秘感的面具罢了,正如第三幅壁画中所画的那样,你们仔细看,这名戴着面具的女子身后还有一条尾巴。”
茄子此刻还不忘玩笑:
“好家伙,我还以为是那个年代的人就已经玩这么花了呢。”
陈科继续解释道:
“最后的证据就是这幅浮雕的内容,历史传说中被西王母送走的大军只有一支,就是西巡的周穆王,无论是《史记》还是《穆天子传》中,都记载了周穆王游历到西面,遇到女神一般的西王母,在这里呆了许久不愿离去的故事,传说二人还有一段爱情故事,不过那就不太好说了。
所以这三幅浮雕上所展现的就是西王母统领此处、瑶池招待周穆王,送周穆王离去的情景,如果没有什么意外的话,这里可能就是西王母的地盘了。”
茄子听完耸了耸肩道:
“那敢情好,走进去和她老人家讨要讨要看看有没有什么蟠桃之类的,我也想受受长生不老的苦。”
可话音刚落,四人就听到背后剩余的石墙垮塌的声音。
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