春耕时节,大地复苏,各地农忙无暇,义银却要无奈在京都与不事生产的大尼姑们纠缠不清。
京都春季祈福的佛会,今年定在了兴福寺,佛教各派盛情邀请圣人驾临。
说起来,现在的东福寺也是痛并快乐着。
临济宗东福寺派本是无欲无争,仗着地处京都核心区,把周遭地皮租出去当商铺。
然后再接些香客,游客的住宿生意,小日子过得舒舒服服。
可就是那一年,义银上洛住在东福寺,从此这里便成了潜邸一般的圣地。
织田信长来了京都,都要指明住进东福寺,就住义银曾经蜗居的那间禅房。
小日子过得好好的东福寺派,一下子被卷入了京都的佛教风云,躲都躲不开。
织田信长与南蛮教走近,近畿佛教心乱如麻。
曾经阻挡南蛮教入侵的一向宗已经被织田家废掉,佛教内部的二五仔日莲宗,恨天台宗多过恨南蛮教。
织田信长一边拉着南蛮教,一边使唤日莲宗,还不忘朝临济宗大德寺派抛媚眼,分化近畿佛教。
近畿佛教陷入外忧内患,为首的天台宗已经被烧了一次根本中堂,先代上人又死得不明不白。
延历寺教团根本不敢和织田信长对抗,唯有死死拉住圣人这根救命稻草。
义银收了天台宗的光明九德铠,他的道基神格来自天台宗为首的佛教诸派,该给的面子总得给。
再者,天海是他扶持上位的天台宗上人,在此动荡之时,他必须有所表示,稳住自己在佛教诸派的基本盘。
借着圣人此次上洛的时机,京都的牛鬼蛇神似乎都冒了出来,闹得义银有些头疼。
除了刚刚在高野山继位真言宗上人的长觉没有来掺和,天台宗,临济宗,日莲宗,一向宗等等大小宗派都到东福寺露了个脸。
如果只是宗派各门搭台唱戏,义银还没有那么烦恼。
谁知道幕府武家也跟着来凑热闹,蜷川亲世,畠山高政,还有京都的马回众,也舔着脸找上门来。
如今的京都幕府中枢,早就是一个空架子。曾经的幕府三大势力,足利将军家,幕臣,地方实力派都已被义银收服。
足利义昭远走西国,被丢下的足利马回众吃着斯波家的粮食,自然是圣人的走狗。
幕臣一派,政所执事伊势家被织田信长屠灭,政所代官蜷川亲世紧跟圣人,连继承人蜷川亲长都被送入同心众侍奉圣驾。
地方实力派最强的细川藤孝和义银滚了床单,畠山高政这个空有名头的幕府管领别无选择,只能唯义银马首是瞻。
曾经三足鼎立的足利幕府,已然沦为斯波家的一言堂,跑到毛利家的足利义昭,她的将军威严已经没人在意了。
其实在足利义辉被弑的时候,足利天下最后一丝元气就耗尽了。
被斯波织田强行架起来的足利义昭,出身尴尬,行事孟浪,从未真正
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