掌呼死自己算了，暗道这老头不上道啊！奶奶个熊的，哪有这么钻牛角尖的？
老夫侧重点哪是劳什子国情国策？重点明明是学习不同人文风情搞创作嘛！
在你这样的人物面前谈国情国策，不是自己找死么？
不是挖坑埋自己么？
都以为回答的面面俱到了，没想到对方不按规则出牌，就心累。
不过事已至此，为了自己的脸面，为了文慧，那也只得硬着头皮往下说。不过他不会傻到真的去讲国情国策，那是去做小丑。
所以他稍微转移了下概念：“所谓国情国策，其实是对文化属性的概念划分而已。”
这下子轮到文老爷子愣住了，“文化属性的概念划分？这是一个新鲜词，你说说。”
听到两人对话，袁枚情不自禁同文慧对视一眼，用眼神询问：这是怎么回事？外公我早就知道不是个靠谱的，怎么你家男人也跟着一样不靠谱？这样下去我还怎么替你们打掩护？这话题我都插不上嘴，还怎么捧哏？
文慧此刻也有点跟不上两人的思维，灵巧的小嘴儿微嘟，半起身跟三人倒了杯茶。
见表妹无动无衷，袁枚暗叹一声，心想真是皇帝不急太监急，看来只能见子打子，见招拆招了。
没有去留意旁边两女的微表情，不能露怯的老男人只能根据后世的所见所学开始了扯虎皮：
“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是时情，也是规律，不以人的意志为转移。”
文老爷子思考小许，问：“什么叫强势文化，什么又叫弱势文化？”
张宣说：“强势文化就是遵循事物规律的文化；弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，具备依赖性，成了流行品种。”
听到这，文老爷子反讥：“有大学问的人骂人、反驳真是不一样，不死人却刀刀见血，真是脱不了文人那层辛辣刻薄的皮。”
张宣默认，就那样看着对方。
他也是没办法了，也是被逼的，同文慧既然走到这一步了，自然是不会放手的。
不管你是谁？不管面对的对手咖位有多高？他平时怂怂装装傻就算了，关键时刻得迎难而上，勇往直前。
在他看来，很多东西在于争取，在于事在人为，有一丝机会就要拼一拼。
一老一少隔桌对视许久，文老爷子又问：“你说的很透彻，但知道又如何？怎么用？”
张宣说：“无所用，无所不用。”
文老爷子问：“无所用，活个明白也行；无所不用呢？你举个例子。”
张宣沉吟一番，道：“就
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