准亚只好转过心思继续“考察”起大明的政治经济制度,旧叭现大明对土地政策并不是放任的。让维亚很奇怪的是。大明制定了一系列让他看不懂的律法。如各地都有田地控制区,如山林、河滩、湖泊、湿地,这里是严禁烧荒、填土等开垦措施,官府宁愿这里荒置也不愿开;更有甚者。陕西北部、山西西部、甘肃等黄河上游地区居然进行人口控制,只准迁出。不准迁进,而且分配土地时尽量在外省分配,把百姓引导出来,集宁、和宁等省份的草原地区严禁进行开垦耕地,各牧场必须实现轮牧制度等听说这样做是为了保持“生态环境”减少水土流失。听说官府还花费重金鼓励那些干旱沙化地区的百姓种树,每种活一棵树补贴多少钱,种满一片山林产权就归百姓所有,可以在成材后获得官府的批准进行有计划的伐木。换取钱财。而且那里很多地区被划为红线区,严禁耕种,当地百姓大部分都被迁移走了,然后官府组织人手在那里植上草被,种上树。以后顶多允许有规模的放牧。
在东北、冉方也是一样,大批百姓被从山中迁移出来,在平原或盆地里居住耕种。严禁对山林进行大规模砍伐和破坏。
维亚非常不解。他向通事问起这个问题,通事笑着解释道:“咱大明秉承的传统文化思想是天地人合一,大自然养育了我们,我们不能贪得无厌,向大自然索取无度,我们不能只留给子孙后代可以耕种的田地,还要留给他们可以赏心悦目、回归自然的山林湖河。”
通事是上过南京大学的,他所受的教育已经深深打上了刘浩然的烙印,所以能说出这么一番话来不奇怪。
维亚想了想,最后还是摇了摇头,他这位欧洲贵族想不明白,这个。时候的欧洲传统思想就是能向大自然能索取多少就索取多尖,完全还没有后世经历了惨痛教后愕出的“环保意识”于是维亚就把这个归结为大明这个古老东方文明独特的文化。
这个时候维亚也明白了为什么大明自耕农为每人分配那么多田地,那是因为大明官府强制规定,每年必须执行轮种制度。一般一户人家尽管有互助组、生产队加马耕技术,但是顶多也就种个十几二十亩地。但是他们手里可能有近百亩土地,于是一般情况下是今年种这二十亩,明年种那二十亩,四五年才轮种一次。而且官府是根据你今年耕种的田地来收赋税的,如你今年春耕时上报说种二十亩地,官府就按二十亩地来收赋税,如果种少了,赋税你自己承担,种多了。轻则多余耕种田地的收入全部没收,重则没收你的世业田,你自己掂量着办吧。
在另一方面。维亚也弄明白,大明官府对自耕农拥有土地数量还是有限制的,而且这个限制是通
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