正赋就打了个七折。

　　这种事只有一种法子，那就是杀。

　　要么做的天衣无缝，不被缇骑们翻出来，要么就承受陛下的怒火，破门灭户。

　　“陛下英明。”于谦俯首说道，他高度赞同陛下的决议，并且坚决拥护执行。

　　陛下要追欠，那自然要杀人，而且这次追欠涉及之人，绝不在少数，但是于谦并没有劝陛下仁恕。

　　因为这次松江造船厂失火，会昌伯府余孽孙显宗内外勾结，彻底激起了于谦的怒火。

　　捞点钱也就算了，把主意打到了陛下的头上，这就是失了大义，本就该死。

　　朱祁钰不停的在桌子上敲动着手指说道：“于少保，朕曾听闻，两宋有三冗两积之弊，王安石为了改变，行新法，旨在国富民强，但是毫无疑问，他失败了。”

　　朱祁钰说起了大宋朝的王安石。

　　王安石在两宋的评价极差，到了大明的评价也好不到哪里去，在大宋批评家眼中，王安石和王莽、贾似道属于一个级别，都是【持宠养交，寖成大弊，扰民致乱，天下困顿。】

　　儒以稽古，酌时斯正。

　　儒学士们评价一个人的时候，先看看他是不是离经叛道，如果是，他做什么事，都是错的。

　　这大约就是儒学的基本正确——崇古。崇古给儒学带来了两个必然，必然迂腐，必然落后。

　　时代在变，局势在变，生产力在变，生产关系也在变，不分青红皂白的崇古，必然迂腐，必然落后。

　　于谦倒是知道陛下到底在问什么，他想了片刻，笑着说道：“那是因为王文公变法失败了，若是成了，安有腐儒讥讽？”

　　“皆因王文公新法并无大行天下。”

　　王安石的变法，失败的原因，其实朱祁钰和于谦都心知肚明，倍之二字可以概括。

　　以青苗法为例，青苗法是用备荒的常平仓和广惠仓的钱谷为本钱，每年两期，在正月和五月，按照自愿原则，低息借给农民，帮助农民度过黄青不接的同时，朝廷获得利钱。

　　但是执行的过程中，发生了一些小意外。

　　两期借贷，年息共计二分（20%），但是地方执行的时候，变成了每期息二分，也就是两期借贷十石，本息十四石。

　　如此昂贵的利息，百姓们自然不想借贷，这比驴打滚还要多一分利。

　　百姓不借？不借不行，你甭管是什么条件，都要一体借贷，全都要借！不借就派人去家里威逼利诱，无所不用其极，手段尽出，就是要强按牛喝水，就是要让你借钱买…

　　这自愿原则，也变成了被自愿。

　　这一套倍之的组合拳打下去，大宋几乎人人负债，而且利息高达四分，时间稍长就达到了六分！

　　百姓们还不上钱怎么办？

　　造反。

　　两宋的民变，自从青苗法之后，从一年一次，陡升为了一年十次，走投无路的百姓，只好把脑袋别在裤腰带上，

　　请收藏：https://m.hbbook.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）