关羽,字云长,汉代河东郡解良(今山西运城)人,东汉末年名将,因其节烈义气之名而彰显于世。
自关公去世之后,历朝历代均受到朝廷大力祭祀褒扬。
时至清季,更是获封“忠义神武灵佑仁勇威显关圣帝君”的神名,随祀东岳大帝,在全国各地都有关帝庙供奉其香火。
除了各地专门供奉关帝的庙宇之外,一些常在江湖上走动的行当,比如戏班,更是每日早晚都要给关圣帝君虔诚得敬献香火。
戏班以此来标榜自己在走江湖时也是秉承关帝做事义气为先的遗风,免得被同行或竞争对手以大欺小。
这人么,活着总要有个精神寄托。
因此很多戏班中人都把每日早晚供奉的关圣帝君当成是精神偶像。
一旦戏班中的某人要是和同一戏班子的其他人员起了争执,当事的双方往往会一同前往关圣帝君神位前“掷茭”来听神裁断。
这“掷茭”用的“茭”,就是两块一般大小的半月牙形的木块。
这种木块一面圆滚滚得向外凸起而另一面则是平的。
占卜时,“掷茭”者须跪立在神像前,将双“茭”平滑的那一面合起来捧在手中高举过头,之后大声将自己的姓名与所求是由大声说出。
待祷祝完毕后,“掷茭”者轻轻松开双手,让双“茭”自由落向地面,最后依靠观察双“茭”各自落在地上的形态来获取神明的喻示。
如果落在地上的双“茭”朝上的那面是‘一平一凸’,这种就叫“圣茭”或“信茭”,代表“掷茭”者所祈求的事情得到神明的认同,可以放心去做。
若是两平面向上,叫“笑茭”,代表……代表这个“掷茭”者刚才祷祝的声音太小,神明没听见或者搞不明白“掷茭”者的意思,所以要大声重复所祷祝的事情之后,重新再“掷”一次。
而两凸面向上,称为“怒茭”或“阴茭”,简单说就是神明不认同或者不许“掷茭”者去做这件事的意思。
杨从循的师傅青阳子当年游历江湖时,就曾听人讲过一个‘关帝怒茭玉簪媒’的故事。
这则故事说得是乾隆朝时余杭县有一个很出名的魏家班,尤其是班中那个姓魏的当红青衣(专门饰演年轻女子的旦角)更是远近闻名,是魏家班名副其实的台柱子。
一旦‘魏青衣’登台亮相,这台下立即就观者如堵。
俟到其唱罢下台,这台下听众更是彩声如雷,掌声经久不歇。
有道是‘人红是非多’,这‘魏青衣’在戏台上身段婉约,唱腔雅致悠扬;一时间竟迷倒了无数富家公子,个个争相往魏家班后台馈送各种时新的头面首饰,全然不顾这‘魏青衣’其实是个十足十的纯爷们……
话说那一日,‘魏青衣’唱罢下台,脱去头面戏服就将身子慵懒的倚靠在躺椅之上,等着后台专门伺
请收藏:https://m.hbbook.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)