按照《太平洞极经》中记载,人身五脏法五行,亦为五帝,胆为天子大道君,脾为皇后贵女,心为太尉公,左肾为司徒公,右肾为司空公。八卦神八者,并脐太一,为九卿。
除此以外,还有二十七大夫府,八十一元士府,合称“百二十府”身神。
按照这个规制,凝炼身神,最大的好处就是诸多神明能够在体内各司其职,自然运化,修行者的神魂只需坐镇眉心天庭,就能调动起全身力量。
但自从太平道立教以来,时至今日,也没有人能够彻底凝练这“百二十府”身神,更不要说其他更细微的“千二百县”、“万八千乡”、“三万六千亭”、“十八万堠”。
不过,叶横舟并不打算采取如此规整的体系,他是要将毕生所学的武道真意,尽数凝练成神,再用坐镇天庭,代表的天帝,去将他们一一降服、镇压。
这种法子在本质上,就是自己和自己作对,自己与自己为敌,但这也正是嫁衣神功不断蜕变、不断进化的真谛。
纵然是要以自家身体为战场,稍有不慎便会万劫不复,叶横舟也始终甘之如饴。
因为这就是他的道,他的路!
而且,就算抛去个人的武道意志和武道追求不谈,这么做也有一个最明显的好处。
如果说《太平洞极经》的做法,是后世子孙从父辈手中承接大统,那这种手段就相当于是要再造天地,从无到有打出一个属于自己的新世界。
两种手段之间的区别,不问可知。
心念既定,叶横舟便开始凝练出本我之外的第一尊身神。
他这些天来,精炼《太平洞极经》的天罡雷法,体内又有兵解雷刀后获得的神能精元,故而最先成形的身神,便是由飞瀑掌真意并合雷法而成的雷神。
叶横舟一念居中,头顶精气神三花齐聚,观想黑云四起,天地黑暗之景,这是雷部神灵行雨之兆,待到气满则放雷霆霹雳。
他选择将右手掌心劳宫穴作为“雷门雨户”,在其中凝聚起一座法度森严的浩荡雷池。
太平经中的雷法理论认为,雷霆受天罡星控制,所谓“天以斗斡旋造化”,叶横舟却偏偏要掀翻斗柄,以人心掌握雷霆生灭。
进入内视之境后,叶横舟可以清晰看见,右手掌心处,一尊身形伟岸,包裹在湛蓝雷光中的袖珍神明正在凝聚成形。
不同于天雷的威严神圣,狂猛更胜怒涛奔腾的雷鸣中,隐带铿锵争鸣的金戈杀伐之气。
神明甫张开眼,便朝叶横舟望来,眸中燃烧着炽烈的战意,这些由武道真意为主体构成的神明,既继承了这本武学本身的意境,更有叶横舟本人的精神。
就像这尊“飞瀑雷神”身上,便有来自于藏镜人的凶悍杀意,以及叶横舟身上那股战天斗地的豪情。
对它来说,哪怕叶横舟乃是他的创主,也要先
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