结果,她得到火泽睽,卦辞曰:“小事吉。”
睽卦象征乖离,意思是说:“小事吉利。”
周琰得知卦意后,不仅印证了安冬建议是对的,还明白睽卦隐含“二女同居”的道理,于是服软道:“你只要能查清野台的情况,去哪里都行。”
“这好办,我让人盯着他们就是啦!”安冬应承道。
既然这样,大家就决定前往河东郡,并顺文水而下。
除了睽卦因素外,安冬还带有洛神宓妃的影子。《楚辞·离骚》写道:“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。”
王逸注:“宓妃,神女。”
《文选·司马相如上林赋》写道:“若夫青琴、宓妃之徒,絶殊离俗。”
李善注《文选·洛神赋》引如淳注《史记·司马相如传》中《上林赋》曰:“宓妃,伏羲氏女,溺死洛水,遂为洛水之神。”
传说,宓妃游于洛水,美色为河伯所窥探,河伯使计将宓妃溺于洛水,因此强占宓妃,夏朝的有穷国君后羿仰慕宓妃而被河伯所知,河伯发难于洛水,兴水患为害一方,后羿愤而射伤河伯,娶宓妃为妻,河伯向天帝状告,而被天帝奚落,成全了后羿和宓妃。
宓妃神话产生之初,其形象是一位个性乖戾、骄傲、美而无礼、淫乐无度的配偶神。
既然安冬带有伏羲氏女宓妃的影子,而周琰是羲和下凡,她们同属“羲”女而纠缠不休啊!
一路上,译吁鹊、桀茜因为心有所属,始终与田夏保持一定的距离,当桀茜见译吁鹊心事重重的样子时,就关心地问道:“你怎么啦?”
“我一直被困卦折磨,真是烦人啊!”译吁鹊答道。
“我们不敢见鸿哥,又不得不跟他们在一起,这当然让人困惑啦!”桀茜解说道。
译吁鹊也有同感,点头认可。
这帮人来到文水与汾水会合处时,看到了一望无际的大昭泽(也叫昭余祁泽)、外加一条大花船。
周琰感到纳闷,说道:“这里怎么有花船啊?!”
“那是我的船。”安冬说道。
原来,安冬就是从这里舍舟登岸,送婚的花船还在。
朱玥听罢,感叹道:“原来,你坐船来的呀!”
“这是我的要求,否则不嫁。”安冬说道。
她说起来轻松,实则从河东沿汾水逆流行舟、要花费多大的人力物力、也只有她的哥哥安夏郡守来操劳啦!
不过,拉纤的纤夫已经离去,只剩下驾船的舵手和打理船舱的丫头。
这时,周琰插话说道:“可是,这艘船干嘛还等在这里啊!?”
安冬做个鬼脸,故作神秘地说道:“这是我下的命令。”
“为何?”周琰问道。
“以策万全。”安冬诡笑道。
“看来,你都安排好啦!”朱玥感叹道。
周琰受到触动,明白道:“驾驶花船的人也都是你的手下吧!?”
“说对啦!”安冬得意地说道。
随即,大家跟随安冬,上了花船。
这些人上船后,随即驶入大昭泽。由于是守株待兔,大家没有了负担,可以欣赏山水了。
花船上有安冬的两个得力丫头,一个名叫春花,另一个叫秋果。安冬还圈养了两只鹳雀,是捕鱼的能手。
当然,田夏等人也大饱口福。
花船驶出大昭泽(也叫昭余祁泽)的时候,安冬得到悬瓮山设伏人员传回的情报:“邬霍把失去安冬夫人以及大闹晋阳的事情怪罪到杨熊头上,但鉴于杨熊正与张黡部赵军作战的缘故,朝廷不予追究。”
请收藏:https://m.hbbook.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)