的只是一串数字，即使赚的不多，也足够她们很优渥的生活一生。
怎么青史留名？
或许才是她们内心最大的不敢思及的野望！
目前整个央視的现役主持人里，只有那么寥寥几位有这个希望。
但做到伊喜这种程度的，能在主史里留名，恐怕也就张麟有那么些希望。
思虑间，张麟笑着道：“老子其实早就看开了，如果没有函谷关拦这么一下，他根本没有著书立说的想法。
可你给我拦着不让走，那没办法，就写几千字吧！
这就是道德经和诸子百家其它著作很不同的地方。
《论语》《墨子》，那是许多弟子撸起牙关，咬紧袖子肝出来的修订本。
而《道德经》，是老子一个人在短时间内写出来的。
所以这部鸿篇巨制只是老子思想的一个草稿，他不是在传教，站在服务读者的角度斟酌用词、整理结构。
而是直接把思想体系和盘托出，让聪明人自己去悟。
懂了就好，不懂也别杠，杠了就是你对，毕竟他老人家也不在乎。
所以《道德经》不能像孙子兵法那样，条分缕析的细细解读，或者执着于茴字有几种写法，而是要在整体上捋顺老子的整体逻辑。”
听着张麟娓娓道来、妙趣横生的讲述，李紅再次怀疑起他是否是超忆症患者。
以这家伙的博学程度，不是超忆症也是个穿越者，得切片研究！
下意识腹诽的李紅不知道，她恶趣味的自嘲，竟然就是事情的眞相。
接下来张麟正经起来，讲述了很多关于道德经的见解。
不能说鞭辟入里，却有有令人眼前一亮之处。
尤其他的语言风格很有趣味性，在传播知识方面可比在场两位专家教授厉害多了。
非常硬核的说到最后，张麟话题一转说道：“不过老子的理论也有问题。
那就是条件太过苛刻。
他的一切理论，都以圣人治理为前提。
圣人，就是懂得道的人。
但这样的人何其稀缺！
一个圣人终归只能治理一小撮人，所以老子提倡小国寡民。
可华夏人多，人多必定分级管理。
而每一级管理层都需要领导者是这样的圣人，才能在大国中实现无为而治。
这个要求太苛刻了！
老子没有关心这个，他在前面飞，时代在后面追，追不上是时代太落后，他也没兴趣鞭策时代。”
听到这句话，聚餐的邹蕴她们俱皆笑了起来。
竟然和张麟的观点不谋而合，甚至连话语都一模一样，瞬间有种知己之感呢！
直播画面里，张麟不停说道：“孔子看到了这点，于是将道的标准放低，成为礼，希望这个补丁版本能等一等时代。
但他还是太理想了！
于是诸子百家继续将礼的标准放低。
但墨子的爱早早夭折，孟子的义被噪声淹没，最后只有彻底悲观的法家。
唯一有效的“法
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