周柏分身可以称为神主,不仅表现在气运天书上的状态称号,更是因为祂拥有做神灵君主的能力。
天然的威慑力,容易使其他神灵臣服只是基础,关键是祂居然可以封神,而且所封神位相当于正敕,不会被天庭、龙庭之神压制。
神主分身成神时,得气运天书相助,得天地承认,自身凝聚一道核心符箓,周柏将其称为神道符召。
符召在凡俗本义指通过发动兵符来调兵遣将,在修士中则常指通过神符来遣神召将的科仪。
简单点说,符召就是上级征调下级的凭证,而神主凝聚的神道符召,便是祂用来建立全新神庭的依仗,可以说是分身的金手指。
每一位经由神主敕封的神灵,都会得到一道相应神品的符召。
如苍北郡城东村土地,在周柏的安排下入主红泥乡,本来还有些名不正言不顺,只能靠乡民香火缓慢蕴养,一直不能完全发挥土地神职能。
现在得授土地符召,正式成为神庭的正八品乡土地,短时间内就能根据神道符召赋予的神职,掌握土地神该有的力量。
红泥乡夏收顺利,乡土地功不可没。
神道符召好处众多,能节约神灵体悟神职规则的时间,炼化香火积蓄神力的速度大大加快。
反之,以神道符召封神,也有很多限制。
神道符召只能敕封低于自身神品的神位,除开神主可以敕封不同神灵,八品乡土地最多只能敕封九品村土地。
上位神灵凭借神道符召是天然的领导者,七品县城隍对本县八品乡土地下达命令,乡土地必须要服从,否则上级可以动用神道符召压制下级。
这和之前互不统属的神道体系完全相反,神庭在一道道符召的串联下,形成严密的体制网络,行政效率极高。
在所有神道符召的源头,就是神主,统辖神灵越多,神主的力量越强,现在距离金敕也就一步之遥,可以说是正六品最强。
如此神道体系,发展之初必然爆发相当强大的活力,在高速扩张的大道上一路狂飙。
不过可以预见,未来的神庭,可能会出现僵化、发展潜力不足的现象。
所以周柏规划了不少额外的补充体系,准备设立监察司、功考司等等。
神庭之中,也仍保留了一部分独立神灵的位置,如小青山山神,又如未来准备加入的两位先天神灵。
这些神灵的神职道路,不应由神道符召限制,失去更多的可能。
就在周柏还在思考未来神庭的道路形态时,几位神灵正巧路过军气覆盖的外围处,朝着大帐方向揖礼致敬。
周柏作为本尊,也能感应到祂们身上的神道符召,这几位都是神庭神将,神职为游神。
祂们不知道神主就是周柏分身,但祂们知道安北都督府是支持神庭的,完全开放民间信仰,允许神庭诸神建立神庙。
游神,
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