陈文哲知道,这件玉鼎,肯定是仿品,工艺也算可以,要不然不会雕刻的这么漂亮。
但是,它真不像是老仿的,但是那种局部仿古的手法,又像是清宫的手艺。
宫廷玉器仿古,始自两宋时期,元明两代基本继承了宋代仿古玉器的类别和形式。
清代仿古玉器以乾隆朝为代表,器型种类和数量较前几代为多,风格也更多样化。
大致可分为三类:一是在形制上仿古彝器;
二是仿照前代的古玉制作新玉,在形制和纹饰上加以模仿和创新;
三是在风格意蕴上仿古,器型和纹饰虽多有增损,但着重仿其神韵。
彝器,就是青铜器的统称。
“彝”是古代先民用于盛酒的器具,亦泛指古代宗庙常用的祭器。
它是北宋以来金石学中,中国古代青铜器中礼器的通称,以概括青铜器的功用特点。
也名“尊彝”,如钟、鼎、樽、罍之类。
乾隆仿古彝器,即在器形、纹饰甚至外部颜色上仿古青铜器。
在全部乾隆仿古玉器中,最具鲜明特点的就算是这类大量的仿古彝器了。
主要器型包括玉鼎、玉尊、玉簋、玉卣、玉壶、玉觥和玉炉等。
形体尺寸在20厘米至40厘米之间,玉质好,多用于陈设。
仿古彝器有完全仿古,和局部仿古两类。
所谓完全仿古,就是不仅名称和器型仿古,而且还在纹饰上加以表现,如兽面纹、夔纹、云雷纹、回纹、勾云纹和谷纹等。
局部仿古,则是仅仿其部分而已。
这一件很明显,仿了个四不像,仿造这件玉鼎的家伙,用了乾隆仿古的手艺,却只是仿了个寂寞。
最大的败笔就是两只耳朵上的铭文,其次就是材质,看了这么长时间,陈文哲已经看出来,这东西根本就不是玉,或者称之为阿富汗玉。
阿富汗白玉是由精美的方解石和透闪石多种成分种组成,玉质优美,洁白清丽,神似新疆白玉,但价格比新疆白玉便宜。
它纯洁温润,有玻璃光泽,还有种特别的可爱气质。
如果是最顶级的品种,甚至还会给人一种玉色如凝脂的感觉,这种顶级的阿料油脂光泽,精光内蕴,厚质温润,脉理坚密,水灵通透,真的很漂亮。
有人称这东西就是变异的大理石,其实不是。
有些不法商人为谋取私利,常常把大理岩与之混淆,最明显的区别就是,大理岩具有肉眼可见的明显层状结构。
而真正的阿富汗玉,虽然质地有点软,但是真漂亮,特别是顶级的阿富汗玉,如果水润程度高,那就更漂亮了,比如这一件。
所以,陈文哲刚开始眼前一亮,接着仔细一看,就直接放弃了。
这东西根本不用细看,看第二眼,他就知道是现代仿品,或者说是现代臆造品。
器型还算仿古,可上面的铭文,就纯粹是臆造。
看着
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