到了清代后期,洒蓝釉瓷器的烧造水平有所下降。
特别是胎和釉等方面,都无法与清早期的器物相比。
因此,从收藏的角度讲,清代的洒蓝釉瓷器还是以康、雍、乾时期的制品为最佳。
这也是没办法的事情,一方面是清三代的国力强盛,另一方面则是皇帝喜欢。
比如,由于康熙皇帝非常喜爱古代瓷器,觉得古朴精良的洒蓝釉瓷器工艺失传十分可惜,便要求jdz御窑厂重新研制复烧洒蓝釉瓷器
上有所好,下必甚焉!
所以才会有了之后,清流传下来的洒蓝釉瓷器。
像是描金瑞兽纹碗,还有康熙的洒蓝釉下三彩鱼龙变化观音尊、洒蓝釉梅瓶、洒蓝釉龙纹胆瓶、洒蓝釉留白云龙纹花口盘。
之后光绪之时也烧过,有洒蓝釉留白龙纹碗。
当然,洒蓝釉瓷器,还是明代的最好。
明代的洒蓝釉技术,不仅是当时烧制瓷器的巅峰之作,更是古代劳动人民辛勤与智慧的结晶,让后人对其推崇备至。
宣德之后,弘治产品稍逊,近于藕荷色或支青色。
此时的洒蓝釉,釉面亦欠匀净,色调深浅不一。
但所制暗龙纹盘,里为白釉,外以青金蓝釉为地,龙身施澹孔雀绿彩,颇为精致。
其实从这些瓷器就可以看出,古代匠人对于青色、蓝色、绿色的认知,真不是那么绝对。
不能说不认识,而是有点混淆。
所以,在嘉靖时期还创烧了回青釉瓷。
回青釉与霁蓝釉,同为以氧化钴为呈色剂的高温釉。
只是所用青料,为当时特有的回青与国产石子青调和而成。
这一点又和佛头青相似,所以这种回青釉,呈色跟霁蓝釉差不多。
但是,回青釉不如霁蓝釉深沉浓艳,而是呈浅蓝色。
而通体施高温霁蓝釉,近底处由于积釉较厚呈紫黑色。
一般霁蓝釉瓷器,足内无釉露胎。
这样烧制出来的瓷器造型端庄古朴,釉色浓重而匀净深沉,釉面莹润,每一件都是蓝釉瓷器中的精品。
这样的蓝釉瓷,从胎底也能看出一些特征。
比如底胎有些釉面开细小纹片,个别的有棕色斑点,接近底足的聚釉处则发黑色。
可惜,万历朝之后,蓝釉瓷基本绝烧。
只有等到了清代,蓝釉才因为康熙、雍正、乾隆的喜欢,才重新复烧。
在经过明末清初近半个世纪的沉寂之后,于清康熙时期再度兴盛。
此后历朝均有精品传世,且存世数量远大于明代蓝釉瓷。
康熙以后,历代均有洒蓝釉瓷器生产,彷康熙洒蓝釉也不少。
鉴定时要注意各时代的造型胎釉产,彷康熙洒蓝金彩容易脱落,常有后世金彩脱落后描金复烧的。
所以,一定要用放大镜仔细观察后描金的痕迹。
现代彷品金彩是用金水烧的,呈色比康熙金彩艳丽,要注意二者的区别。
雍正时期清
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