长安碑林就是一座文化宝库,特别是对于有着作弊手段的陈文哲来说,更是不能不看。
所以,就算是没有特别关注,陈文哲对于长安碑林的石碑,也都有所了解。
所以他很清楚,有说法称《孔子庙堂碑》其实并非唐代真迹,这是谣言还是确有其事?
要想揭开《孔子庙堂碑》的真相,先要看一下这块碑的重要地位。
首先,孔子庙堂之碑由虞世南撰文并书。
虞世南是唐初的大人物,又在书法方面受到智永禅师的亲传,在当时很受器重。
文庙即孔庙,将《孔子庙堂碑》置于文庙中,再恰当不过。
那么,《孔子庙堂碑》为什么珍贵呢?
主要珍贵在原碑被毁,并且当时只有10余张拓片,赐给了近臣。
这些,当然是普通人根本难得一见。
据1941年《华夏文化史迹》,虞世南奉敕于武德九年(626)撰文并书。
石碑落成后,他将碑文拓本,进呈给太宗又被特赐王羲之的黄银印一方。
很显然,这是其得意之作。
可惜的是,贞观年间,石碑建成后仅拓了数十张赐予近臣,文庙就遭遇火灾,石碑被烧坏。
《孔子庙堂碑》的劫难,还不止是一次火灾。
其后,武则天长安年间(701—704)再刻,但又消失不见。
据学者常盘大定和关野贞考察,如今碑林现存的是宋代初期王彦超再度重刻的。
所以来说,经过两次翻刻,《孔子庙堂碑》其实据虞世南的真迹,已经相差比较大了。
据1941年《华夏文化史迹》,经过几番重刻,字形虽然保留原样,但当初的精神气魄已不复存在,令人遗憾。
还有,这块碑高七尺七寸,宽四尺二寸,上刻螭首,但有些欠缺雄健气势。
而陈文哲眼前这一块呢?它肯定是彷的长安碑林的这一块,因为尺寸一模一样。
当然,彷者也足够聪明,所以有所改进。
而这在古玩造假行业,也叫臆造。
要真说起来,眼前的这块石碑,肯定是一块臆造品。
因为他彷造的对象,是那块已经消失的珍品庙堂碑。
这样一来,自然不能跟长安碑林的那块一模一样。
所以,这一块最明显的就是那条螭龙,凋刻的十分有气势。
但是,你要臆造,还造的更好,那么怎么也要把长安碑林这块的一些特征全部去掉啊!
比如这块碑刻的尺寸,是不是需要改进一下?
还有,一次次拓印,字形能够保留原样,已经很是不错。
如果你还要根据长安碑林之中的那块上的字迹拓印,那么能够保存当初的精神气魄?
神韵肯定是没有的,所以陈文哲能够看出来,书法不行,但是凋刻技术是真厉害。
复刻这块石碑的,绝对是一位石凋大师。
但是,他对于书法,也就仅限于复制,肯定不可能复制出里面的
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