没想到稍微查找,这位文物所长,还真从澧州志上,得到了一些有用的信息。
澧州志载:“康熙十三年二月二十日,吴三桂从宝庆进攻常德……吴三桂占据石门时,焚烧夹山寺。随后占领永定卫,直逼慈利,知县周兆熊归顺……。”
“大顺军于顺治十三年五月南下入湘,至澧州拥兵三十万,其中僧兵五千,分别隐藏于茅庵、夹山寺等地。”
李自成的部队到达慈利,是百分之百可以确定的了。
并且,他在慈利广福桥,还发现了一种皇上卫的兵器。
根据碑文和文献记载,他推测,野拂很可能就是李过。
因为李过别号补之,野拂墓碑中则有“乾隆二十一年,为补之而作”的字样。
不久,根据王医生的口述并结合史料,他写了一篇两千字短文。
题为《茅庵与野拂》,投向《解放军报》、《光明日报》、《湖南日报》三家报纸,这些文章都被采用。
但就是这篇文章,引发了不小的争论。
那段时间,他几乎每天都收到报社转来的信件,其内容大体是两种:
一种是他们对“桂5州”和“追李闯”的解释持有异议。
说“桂”应是西广,“追李闯”要作追杀解释;
二是“为补之而作”,“补之”不应该是李过的别号,应该是补充的意思。
不过,他仍然相信,野拂,就是闯王大将李过。
在这位县文物所所长的邀请下,张家界文物局的考古专家去到慈利,在看了野拂碑文后,他们惊奇地发现了另一个线索。
张家界文物管理局考古研究员知道,天门山寺建于唐宋。
这个野拂和尚不过是清初才到来,但根据墓碑上的说法,他却被其后的徒众尊为始祖,这是为什么呢?
最后推断认为,闯王兵败北湖后,野拂带着一百多名徒弟,押运着九船财宝,沿澧水而上,船队来到张家界五狮寨。
得五狮寨庵住持推荐,野拂来到天门山寺。
因野拂和尚带来的徒弟众多,天门山寺又专门为他新修了宅院。
这就是为什么野拂来后,天门山寺忽然规模大增的原因。
野拂在天门山寺里每日,枕戈待旦,拔剑登坛。
这一切都是为了有朝一日,恢复中原,扫平寰宇。
野拂甚至不惜冒险,进入悬崖峭壁间的鬼谷子洞里,学得一种神秘的“鬼谷子神功”。
这种功夫,就是今天依然盛传的张家界硬气功。
传说是不是真的,其实从一些小细节,都可以看出来。
比如这传说中的鬼谷子神功,就绝对不是空穴来风。
这个真的值得好好说一说,现代人很多都说,国内的功夫都是假的,都是中虚构的东西。
但是,很多东西,其实跟我们想象的不一样。
比如说轻功,这个世界上真的没有轻功这个东西?
…
其实是真有,比如现在的跑酷,如
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