要想仿制古代美人枕,最起码你要知道美人枕上的美人应该是什么样的吧?
是侧卧还是仰卧?什么样的姿态,适合成年的美人?
不管怎么样,肯定不是如同小孩子一样仰卧。
如果是侧卧,又是为什么?双手双脚又应该怎么摆放?
这些都是问题,甚至都是学问。
再就是雕刻之时的开脸,不能开的如同佛像一样。
佛像注重神性,像是富态、慈祥、大慈大悲。
但是,一位世俗的美人,你要给她这么开脸,那像什么?
你要每天抱着,一个脸上有着大慈大悲像的美人睡觉?
不说亵渎不亵渎的话,你感觉抱着这么一个美人枕能睡得着嘛?
最后还一个问题,那就是科学的问题。
不要以为古人做的学问就不可信,就像瓷枕的制作。
瓷枕的大小肯定要符合年代特征,最重要的是要符合人类的生活习惯,不能枕着不舒服。
这一切,都是仿制美人枕的关键。
陈文哲可不想犯一些低级错误,免得让懂行的人笑话。
其实这些东西,都是难者不会,会者不难的事情。
只要了解,做起来真的没什么难度。
预料之中的事情,前期学习了那么多的古代定窑知识,肯定是有用的。
对于陈文哲来说,每次学习之后,他都会或多或少的有一些突破。
这会让他的记忆更加精湛,所以他制作定窑瓷的技术,会越来越厉害。
跟现在的定窑工厂一样,他也是在哪定窑孩儿枕、美人枕练手。
到了现在他的水平,再制作定窑其他种类的瓷器,已经是不在话下!
感觉制作定窑的手艺已经十分不错,陈文哲又要开始下一次挑战。
要知道,定窑可不止是有孩儿枕。
所以,在制作完一批定窑美人枕之后,陈文哲才开始按部就班的仿制静志寺其他奇特的瓷器。
像是静志寺地宫藏的宝贝之中,特殊的瓷器有不少,比如定窑白釉五兽足薰炉。
这一件瓷器就很奇特,它为仿金银器器形。
个头倒是不大,口径厘米,底径厘米,高厘米。
只不过这种器型,个头越小,工艺就越是难做。
想像一下就知道,在很小的器物之上堆砌工艺,自然是更难的。
所以,这件熏炉的制作工艺就更加难得。
它采用的是堆贴和划花技法,将军盔式盖,上有受花宝珠刹顶,盖上有六个交错的桃形烟孔交错排列,盖沿侈出,平宽沿。
炉身盘口,腹斜直,折为平底,腹部弦纹两周,底内下凹。
炉身下塑贴有五个兽面衔环蹄足,头贴于炉腹,足踏环形平托。
它胎白质细坚致,釉色莹润透明,略泛黄色并有垂釉痕,盖内、口沿、托底无釉露胎。
这样的瓷质香炉,就算是在喜好香道成风的宋代,也应该不多。
静志寺地宫出土的这批文物,为什么会造成轰动,就是因
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