听到这个地名,让唐伟东当时一下就想起了诸葛亮来了,尤其是他在出师表中说的那句话,“臣本布衣,躬耕于‘南洋’”。
闹大利亚,可不就在“南洋”嘛,这里还有个卧龙岗,嗯,大概诸葛亮当年就是在这里隐居的,也就是说,闹大利亚,自古以来就是种花家不可分割的一部分。
有文字记载的史实,没毛病,哈哈哈!
至于说隔着这么远,刘关张三兄弟是怎么来“三顾”的,管他呢,只需要有这么一句话、一个理由就足够了。
嗯,如果条件允许的话,唐伟东完全可以以此为由,替种花家向闹大利亚提出主权诉求嘛,那时候想想都特娘的刺激,哇咔咔咔咔!
或者再延伸一下,国际上不是将穿过约翰牛家的、格林威治天文台的那条零度经线,称作本初子午线嘛。
本初,那可是袁绍啊,没说的,大嘤帝国的本土,也是咱种花家自古以来的固有领土,抽空也得要回来。
那啥,南极也是咱们的,毕竟是南极仙翁的住处嘛,要不是咱的,那南极仙翁住哪里?
月亮那就更不用说了,咱们的嫦娥和吴刚,还在那里守着呢,哈哈哈!
有时候,这些东西听听也挺好玩儿的,野史不一定真,但一定够“野”,甚至有些真事,听上去比野史都“野”。
就比如说,吴承恩墓的发现吧,那家伙,野的都不敢想。
都知道吴承恩生在淮安、死在淮安、葬在淮安,但是是他的墓到底在哪里,却是一直都没有被发现过。
八十年代,淮安的一位何老师是个西游记迷,特别喜欢在课堂上给学生讲西游记,期间还顺嘴跟学生们说了一下,吴承恩的墓,一直没有被发现的事。
他班里的一位郭同学,也就知道了这件事,然后就是他在家的时候,不经意间,在自家的猪圈里发现了两块儿墓碑。
一块儿写着“明吴菊翁之墓”,另一块儿写着,“孤小子承恩”。
何老师不知真假,只能进行了上报,结果等专家来一调查,你猜怎么着,后面发生的事,简直是令人匪夷所思。
这确实是吴承恩的墓碑,但他的墓已经被盗墓贼给盗了,而且盗墓贼还把吴承恩的棺材板,卖给了学校。
学校又找了一个姓吴的木匠,将棺材板做成了黑板,也就是何老师在讲西游记的时候,他背后挂着的那块儿黑板。
也就是说,何老师在讲西游记,没想到西游记的作者,(是不是真作者,这个不置可否),就在他背后听着呢,咦,简直是细思极恐啊!
不过,你以为这就完了?那这件事也就算不上多“野”了。
更奇葩的是,在调查中发现,那位劈了棺材板的吴木匠,竟然还是吴承恩真正的嫡系后代。
不肖子孙把老祖宗的棺材都劈了,尼玛,简直是滑天下之大稽,这事就问你
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