一个个义愤填膺的百姓,让子受不知所措。
其实他也知道,人类从农耕狩猎中最早分离出来的行业就是娼妓和赌博,这两个行业都上不得台面。
当时在设立赌马、赌石、赌球等一系列娱乐的时候,子受就曾稍稍考虑过娼妓,不过想了没一会儿就放弃了。
管仲和齐桓公设立的国家妓院间接让齐国成为霸主,而且大商所实行的奢靡之术,同样是齐国的国策,要是把妓院也弄出来,指不定真就走上了齐国的富强之路。
但万万没想到的是,自己打消了妓院的想法,远在朝歌之外的巫祝却早就在做类似的营生了。
子受倒也听说过妓女起源于宗教的说法,例如公元前3000年,和商末同时期的巴比伦王国,妓女就是从宗教诞生的,人们认为神也有欲望,人代替神行欲,顺便收费,而那些女人被称之为“神女”。
话说回来,不管巫娼怎么恶劣,百姓怎样激愤,子受都得想个办法。
焚书都变得理所应当了,还怎么混昏庸值?
秦始皇焚个书都快被骂死了,到自己这儿人民百姓不仅大声叫好,还怕烧得不够快,脱了衣服扔火里助燃?
太过分了啊!
子受立时便有了决断:“传朕旨意,自今日起禁绝巫祝之道,见书册即焚,见巫祝即杀!”
书册都已经烧了,禁绝巫祝也传出去了,不可能再往回走,那就只能做得更绝一些。
巫祝传承千年,总归有许多人深信不疑,哪怕巫娼被揭露,也只是小问题。
听到巫女口述巫娼事迹的,只有宫门前的这些百姓,其他百姓仍旧不甚清楚,不可能因为传出来的消息而放弃固有信仰。
更何况在诸侯领地之中,巫祝势大,朝廷和巫祝对着干,巫祝肯定不能给君王传扬好名声,在那些人眼中,自己必然是昏君。
“来人,将在场所有巫祝拿下,当场挖坑填埋!”
当即便有诸多大臣劝谏,巫祝罪大恶极,但坑巫....也太过激进了。
子受却是轻哼一声:“巫祝为神使,若是死的冤枉,只需将冤屈上陈天神,化作厉鬼便可报仇。”
“这里是皇宫大门之外,埋骨于此,三步便是九间大殿,五步便是深宫内院,朕在宫里等着,有怨抱怨有仇报仇,只管来找朕。”
子受一边放着狠话,一边不忘叮嘱身边的当驾官:“太师休沐结束了,这几天就会回来,让其来宫中小住些时日,几月不见,朕甚是想念。”
玄鸟卫得了诏令,开始分工合作,一部分挖坑,一部分捉拿巫祝,甚至还有不少百姓上前帮忙。
诸侯之中,越侯再度出列。
“陛下,巫祝虽有罪过,但坑巫之举,却是有些过了。”
诸侯有些不解纣王为何会如此激进,焚书坑巫虽然能得到在场百姓的理解,但还有无数无法理解如此暴虐之举的百
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