见小皇帝一锤定音,永久性废除了和亲制度后,大家也不再纠结于这个话题。邓芝道:“陛下,即使不采取和亲之策,也还是可以采取封赏的方式,暂时稳住那些鲜卑人。”
“封赏他们为王,赐予他们土地,这是资敌行为!这让敌人名正言顺地拥有了那些赐予的土地的所有权,而封赏他们为王则是帮助他们提高号召力。他们的声望高了,土地合法了,就更有利于他们聚拢部众,壮大势力。此法不智也。”刘厚断然否定了邓芝的提议。
邓芝心里腹诽,这些所谓赐予的土地都是我们汉人无法到达的不毛之地,也是别人本来就占有的土地,我们不过是慷他人之慨,或者说只不过是将本来属于他们的土地,再“赐予”他们而已。
这种利人又不损己的事情为什么就做不得呢?小皇帝今天到底怎么啦?怎么说到异族问题就变得那么激动,思考问题也那么不理智呢?
他哪里知道刘厚的思想高度早就跳出了这个时代的局限,考虑问题时,受到很多后世历史事件的影响。在他心目中,这些异族,要是不能彻底掌握,彻底被同化,就只有彻底消灭,绝对不会有第三个选择。
“不但不能做出任何有利于这些异族壮大的封赏,就算刚才说到的和亲,假如以后邓大人肯出女儿去和亲,以后也不能有过多的陪嫁之物。以往陪嫁的都是些书籍、工匠什么的,以后统统不能有。”刘厚还没等大家说话,又补充了一句。
“请问陛下这是为何?”步骘终于捉紧机会问了一句。
刘厚最喜欢这种捧哏性质的提问,小说中,每当主公笑的时候,总有一个人跳出来捧哏道:“主公为何发笑?”然后主公就可以顺势说一大堆很有“教育意义”的话。
刘厚一直很羡慕那些主公,身边充满了捧哏的角色,自己身边却一直没有这种人,今天听到步骘的提问,心想,终于出现了一个捧哏的了。于是,顺着他的话头解释道:
“那些野蛮人原本只不过是茹毛饮血、还处于奴隶社会的野人,文化落后我大汉不知几千几百年。可是一个和亲,就带去我中原的书籍和工匠,一下子就将他们的文明水平提高了几千几百年。
他们的生产力、技术水平和我们的差距一下子就缩小了很多。要知道,生产力、技术水平是可以转化为战斗力的。说得好听点,这叫促进两国的文化交流,可以让对方多了解我们汉族的文化,说得难听点那就是为虎作伥,自己搬起石头砸自己的脚。
你们想过没有,生产力、技术都是可以转化为战斗力的,都是可以让对方变得强大的因素。他们从我们手中得到我们几千几百年好不容易才研究出来的技术,短时间内就会变得更强大,这不是资敌行为吗?”
“敢问陛
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