前一亮，只听说过免除一地几年税收的，还从来没有人说过，可以几年不受理某个类型案件的。

　　真是妙啊，至于有没有人会真的借着这条政策造反，李世民表示先让他发展两年，否则还不够他一只手打的。

　　困扰着他的一个问题这么轻而易举的被解决掉，让李世民很是欣喜说道：“看来我向文公求道果真是正确的，还请文公教我，如何成为您口中古往今来最伟大的圣王，建立古未有之的功业。”

　　洛苏收起了脸上的笑容，气氛顿时沉重起来，李世民感觉他在望着自己，但又好像穿透自己望向无穷远处，洛苏缓缓道：“对汉末以来三百多年的历史拨乱反正，追忆过往之神圣。

　　再开前所未有之格局，给诸夏寻找一条新路就足够成为古往今来最伟大的圣王，革新革新，周迥异于汉，唐要迥异于汉才是。”

　　开未来的局面，李世民暂时没有头绪，但前半句他注意到了，“拨乱反正？”

　　洛苏早就思索过无数次，此刻直接说道：“曹魏开兴庙号之风，又有勋爵滥辞，是否应该废除。

　　谥号虽然准确，但有人是不应该拿到谥号的，这些人都应该去掉。

　　最严重的莫过于史书，写史书者，对本朝多有回护，要修正。

　　对于其中王侯将相到底该用本纪还是世家？

　　其中有不少家族使用世家是否不妥？

　　有的人单独列传是否不对，有些合传是否条目不清。

　　这些史书都要重新修订，这是一项浩瀚的工程。

　　诸夏脉络该如何梳理，才能体现统序不绝，汉末列国谁才是正统，或者并未正统。

　　我曾经和你说过，要建立一座自三皇五帝开始的帝王庙。

　　汉代以前没有太大争议。

　　汉代之后，尤其是汉末列国的君主，谁应该进入，理由是什么。

　　历史上的君王又有谁应该站立在关键的主位上。

　　汉书中对于那些有庙号的天子，都有一句至高的评价，‘有君天下之德而安万世之功也’。

　　这句评价在后来的史书上也有，我认为应该删去，因为大多数人配不上。

　　但在帝王庙主位上的君王，都应该有这一句评价。

　　这相当于对历史上每一个君王排序，他所体现的不仅仅是君王本身，还有这个时代的需要。

　　帝王庙既然有了，那文庙和武庙是不是同时要配备，跪在三庙前的人，选谁进入，这又是一个大问题，表彰谁，唾弃谁，将会影响未来整个天下。

　　这种对天下意识的重塑，就是拨乱反正！

　　当年素王翦除殷商，制定周礼就是一次对天下意识的塑造。

　　到了汉代，从刘邦到刘彻，两代摄政，四位天子，再次重塑了纷乱数百年的诸夏意识。

　　而现在，如果你能塑造纷乱三百多年的诸夏意识，又有谁敢说，你不是古往今来最伟大的圣王呢？”

　　李世民直接被震住

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