见过没关系,人家反正自说自话,就认为那是真佛做出来的壮举,比皇帝修改史册可不要脸多了。
这就是宗教,想要真正驳倒他们并不现实,因为神佛大家都没见过,你可以不信,但你不能说没有,所以人家先就立于了不败之地,除非你能寻见神佛的踪迹,可那样一来,人家也就赢了。
一个明显的悖论,证明其有,才能证明其无,有无之间,却又回到了宗教本身,试问你还怎么耍?
所以说打击宗教在哲学或者科学层面是不可行的,不如一场大规模的瘟疫,或是战乱来的有效果……
…………
“朕听说天竺来的僧人可没那么多清规戒律,吐蕃,西域皆地近天竺,一些天竺僧人前去传法。
僧人各个孔武有力,不戒杀生,女色,亦可养育妻儿,怎么到了中原,僧人们就要受得诸般戒律?”
李破聪明的转移了话题核心,并引出天竺,看看玄奘会如何回答。
这个问题同样不好回答,玄奘沉默片刻才道:“小僧只在中原游历,却未曾到过天竺,所以陛下之疑,小僧只能答一半。”
李破就笑,“哦,这倒有趣,不妨说来听听。”
玄奘道:“自西周,春秋至秦,诸家陆续现世,延至汉代,尊崇儒术,诸家归一,陛下以为,如今之儒者,还为秦时之儒否?”
李破一下就明白了他想说什么,笑道:“他山之石可以攻玉,采众家之所长,才能长久,和尚是想说佛门亦是如此?”
玄奘眼睛亮亮的看着皇帝,这与和那些僧人辩论禅机真的不一样,皇帝一看就没有读过什么经书,说话间没有任何禅理掺杂其中。
谷/span好像读书也不多,因为见了两次,也没用什么典故。
只是皇帝之聪明却是一目了然,说话条理清晰,时刻暗藏玄机,甚至可以说是见一斑,便知全貌,按照佛家的话说,这就是天慧之人,两个字,有慧根。
“自天竺高僧东行传佛,至今已有数百年矣,其中难免移风易俗,兼收并蓄。
便如古之儒者,传于孔子,孔子曾师老子,便有道德之说,又讲仁义礼仪,传诸后世,又遵法度,以工商为辅,尚权谋,讲信勇。
陛下之前曾有为往圣继绝学之说,正是切中要害,世人都言,诸子百家,至汉而绝,唯余孔孟,此言差矣,在小僧看来,不过诸家归一,优存劣去而已。
我佛门也讲诸法圆通,熔融而一,此类与儒者何异?陛下不喜佛事,怕是之前未近大德,于佛门有所误会所致。”
巧辩之词,却很深刻,而且他说的一点不错,中原的哲学讲究的就是一个包容万象,于是便有了内圣外王的表象。
这个体系走到后来,日趋保守,表现出来的就是顽固排外,可因为核心仍在,依旧能够包容各式各样的群体,只是不如之前
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