入朝?
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神,他咂摸了一下,终于觉得这个太史令有点烫手的感觉了。
当然了,他只是稍有惊讶,倒也不怎惊慌,当即回道:“鬼神无知无识,唯人心不可测度。
陛下问臣不如度己……陛下登基以来,兼收并蓄,海纳百川,臣愿为陛下测度人心,祛除邪祟……”
这就是袁天纲入朝见驾时的开场白,几句话间就转了个大弯。
大致上就是跟李破说鬼神之事虚无缥缈,但人心却可测度,把占卜,预测之事说的比较清新脱俗,简直是把同行的祖坟挖出来亮了亮。
他是当今道学一派的代表人物之一,和贵族们打交道很多年了,见人说人话,见鬼说鬼话的本事着实非同小可。
加之扮相极佳,又有学识打底,口舌便利,情商也搞,所以便让贵族们趋之若鹜,信之不疑。
李破跟其谈过之后,便把之前修订历法之事交给了他,李淳风还是太年轻了,不足以服众。
如今又有皇陵选址之事,正好是那位算命先生的老本行,也给他压在肩上,省得这人游走于朝堂之间,坏了风气。
这可不是李破杞人忧天。
如今崇佛信道的人极多,前隋之时一直是佛徒们占据优势,如今一场大乱下来,北方形成了一片空白地带。
和尚们都跑了,或者进入到了贵族府中躲避战祸,反而是道家讲究盛世而隐,乱世入世修行。
所以战乱过后,南边因为平安一些,和尚比较多,道教在北方却有所发展,寻龙定穴,纾解灾祸,很多道士都致力于扶保明主,平定天下。
比较典型的就像孙思邈,到处游历,诊治病患,追求的最终目标其实就是像古时那些道人一般,能够平地飞升,成仙做祖。
而等乱世过去,又到了和尚们冒头的时候。
之前长安左近的寺庙就有所兴盛,朝中也有人建议朝廷修一间大的佛寺。
道人们却不很上心,纷纷又去游山玩水,修心养性了,把老子的无为一说展现的淋漓尽致。
而朝中有了袁天纲,李淳风这样曾经做过道士的人,你不注意一下的话,很可能就会在将来的某一天引发佛道之争。
宗教之争在中原没有市场,李破不信这些,那么在他的治下,宗教可以存在,但谁也不能过线。
更不允许那种你死我活的场面出现,不然的话,他不介意学一学文皇帝杨坚,来上一场伐山破庙的运动。
也不知到时候李原会不会像杨二一样来阻拦于他……
………………
六月初,殿试之前,尉迟恭和尉迟信等兵部官员觐见。
重建羽林军的事情已经准备的差不多了。
李破问了问,也就不再犹豫,下诏重启羽林军番号,把左右千牛备身府,和一部分左右监门卫所部,尽数并入羽林军。
由尉迟恭领羽林中郎将之职,
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