贤愿王者，能获种种利益，临命终时，此愿不离，引导往生极乐世界，乃至成佛。故修净土法门者，常读诵此《普贤行愿品》，最为适宜也。

　　至于作慈善事业，乃是人类所应为者。专修念佛之人，往往废弃世缘，懒作慈善事业，实有未可。因现生能作种种慈善事业，亦可为生西之资粮也。

　　就以上所说：

　　第一劝大家应发大菩提心。否则他人将谓净土法门是小乘，消极的、厌世的、送死的。若发心者，自无此讥评。

　　复劝常读《行愿品》，可以助发增长大菩提心。

　　至于作慈善事业尤要。因既为佛徒，即应努力作利益社会种种之事业，乃能令他人了解佛教是救世的、积极的，不起误会。

　　关于净土宗修持法，于诸书皆详载，无俟赘陈。故唯述应注意者数事，以备诸君参考。

　　（1932年11月讲于厦门妙释寺）

　　修行方法

　　极乐净土，是阿弥陀佛为普度众生愿力所化生，众生诚心念佛，即可在九品莲花中一品往生。

　　往生的人有九种的品类，所以所托生的莲花叫做九品莲花，所往生的极乐世界叫做九品净土、九品净刹、九品安养或九品莲台，所修的九种净行也叫做九品行业，阿弥陀佛更号称为九品觉王。

　　修怎么样的因，就得怎么样的果，谁想知道自己将来的生品高低，只要看你现在所修的九品行业是属于哪一种品类，就可预知其消息了。《观无量寿佛经》指出：

　　上品上生者：生前须发至诚心、深心、回向发愿心，还要慈心不杀，具诸戒行，读诵大乘方等经典，修行六念，回向愿生彼国，命终即得往生。

　　上品中生者：不一定要读诵方等经典，但要善解义趣，于第一义，心不惊动，深信，不谤大乘，以此，回向愿求生极乐国，命终即得往生。

　　上品下生者：亦信因果，不谤大乘，但发无上道心，以此功德，回向愿求生极乐国，命终即得往生。

　　中品上生者：受持持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求生于西方极乐世界，命终即得往生。

　　中品中生者：若一日一夜，持八戒斋，若一日一夜持戒，若一日一夜持，威仪无缺，以此功德，回向愿求生极乐国，命终即得往生。

　　中品下生者：父母，行世仁慈，命欲终时遇善知识，为说极乐国乐事，亦藏四十八愿，闻已命终，即得往生。

　　下品上生者：作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪，命终即得往生。

　　下品中生者：生前毁犯五戒八戒，及具足戒，偷僧祇物，盗现前僧物，

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