,慢慢的解释说:“赵氏家族现在圈了那么多的地,购买了那么多的奴隶,而后又将他们释放为赵氏属民,我们的家族发展了那么多的产业,我们的父族在国内数一数二。这份财富谁不眼红,这份基业谁不垂涎?
在我这一代好说,接下来将由韩氏继任元帅,而韩氏走了之后呢,继任元帅的是谁,万一韩起之后的元帅垂涎于我赵氏的领地,他发动各家族攻打你,你怎么守住赵氏这份基业?”
赵成回答的很快:“当然要依靠盟友。”
赵武拍拍赵成的肩膀,赞赏说:“说得不错啊,多交朋友,少结仇人,这是乱世的生存之道。儿子,到了那种危急的时刻,你最需要购买的,就是别人的援助。而别人凭什么要把自己的援助销售给你呢,韩氏就是榜样。
我赵氏在危难的时候,在下宫之乱后,多亏了韩氏,赵氏才能够崛起,所以韩氏于我赵氏有恩,我们重重的酬谢韩氏,就仿佛一次展示,展示我们用合适的价格购买了韩氏的帮助。这种展示能够让其他的家族明白,如果他们也有‘援助’这种商品,销售给你不亏本。
如果各家族都有了这种体会,当你想要购买援助的时候,会有无数的人向你兜售这种援助,那么赵氏就永远不担心自己覆灭,任何想动赵氏的人,都要考虑一下这么做的后果。”
赵成歪着头想了想:“父亲这说的似乎是感恩,似乎是义、忠……但父亲为什么说的如此市侩?”
“没错,如果把这次购买展示用精美的包装包裹起来,那么它就被叫做‘忠’——我重重酬谢韩氏,就是忠诚于赵韩两家的友谊;我竭力维护两家的友谊,就是遵守了‘义’的道理;人世间忠孝、礼义等等,以及感恩等美好的词,其实都是种种包装,它把对人有益处的种种商业行为套上了一个精美的壳,凡是遵守这些原则,就能获得益处。儿子,你要细细琢磨这其中的人生道理,把那些迷惑人的包装扯去,弄清事物的本质。”
赵武正在跟赵成讲解,叔向夹了一大堆文书走过来向赵武汇报,他听到赵武的后半句话,觉得赵武说得有趣,便在院门口停住脚步,隔着院门侧耳倾听赵武与孩子的谈话。
门里头,赵武忽然想起了叔向,他说:“忠、诚、礼、义——叔向大人前不久曾复述了吴国公子季札与晏婴的话,季札说这是末世了。叔向大人也感慨说,这果然是一个礼乐崩坏的末世。(晋)文公之时君主的戎马都是上卿所驾,六卿任三军的主副将。如今是国君的车马无人驾驶,御戎成了不上等级的小大夫。公卿手中都有自己的领主武装,而君侯手中却没有一兵一卒。
我进过少稍好点,但大多数国家百业凋敝,民不聊生,而宫殿建造更加豪奢富丽——似乎我晋国也一样。租庸制的变革之下,贵族越来越得人心,百姓听到公室(国君)之命如逃寇仇。而且政在私门,民无所依。君上却日日歌宴,醉生梦死,长此下去,公室能不卑下?”
叔向听到说自己,心里一惊,他提起了精神,仔细倾听。
赵武轻轻笑了:“叔向这是受了季札的影响啊。其实,这确实是一个变革的时代,在这个变革的时代,许多旧规则打破了,新规则还没来得及确立,而规则……”
赵武扭头眺望西方,在遥远的希腊,有一位哲人正在说出这样一句名言——赵武轻声复述:“规则,是我们脱离狗咬狗社会的唯一渠道。当你迈出践踏规则的第一步时,不要以为你占了多大便宜,因为你已经身在地狱了。”
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