巳时。
鹿台。
早在这场辩法开始之前,朝歌道人,文武将领,乃至各方奇人均已到达朝歌,准备观看这一场论道。
此时此刻殷郊已经排驾,率领文武百官,后妃国戚,来到鹿台。
而其他不同教派的成员,大小尊卑,俱诣城里听讲。
放眼望去,但见朝歌古城上屹立着千丈鹿台,当真是星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。
仙朝众仙家都已到场,仙衣灵宝,金光射牛斗,大罗神仙,三花隐开合。
这一派壮观的场面,也快比得上当初鸿钧紫霄宫讲道了。
鹿台上。
殷郊为主,端坐在首席的位置,身边一名白衣少女抱剑而立,却是苏妃。
在他身旁,站着孔宣、冥河、姜子牙等旧臣。
不到一会,又有不少仙家流水般涌到。
截教金灵圣母,无当圣母、龟灵圣母、三霄娘娘、随侍六仙,阐教广成子、赤精子、玉鼎真人、清虚道德真君,地府阴天子黄飞虎率领地藏王,阿修罗教天妃乌摩以及丈夫波旬带着七十二阿修罗公主,西方佛教笑弥勒领着大势至、文殊、观音、普贤等人先后赶到。
这些人大多数见过面,有些以前是师兄弟,有些却是仇敌,但如今距封神量劫已经过去数百年,再加上前段时间共同对抗魔国,彼此的仇隙也是暂时放下,互相点了点头打个招呼便是入座。
殷郊坐在首座,并不和仙人打招呼。
他如今是中天北极大帝,坐镇紫微宫,法力日益强大,身份也非以前能比。
苏妃站在他身边,脸上露出淡淡微笑,心想不知道今日有没有人看出我的身份,还是戴上面纱隐藏面目的好。
虽说神仙能够轻而易举透视面纱,但一来苏妃前身为帝妃苏摩,法力高深,若想要隐藏面目世间也没有几个人能看得出来,
二来苏妃明面上是殷郊的人,而殷郊又是子受的儿子,自然也没有神仙那么胆大敢去偷看苏妃。
殷郊心想:“今日道佛辩论,虽说我出身非道非佛,但毕竟我老师是道门中人,我颇受其恩,辩论场上,便多偏顾道人便是。”
向来辩论皆有一方做为裁判。
历史上的佛道之辩要么以儒家作为裁判,要么以皇帝做为裁判,若是裁判有心偏向一方,另一方自然输多赢少。
当然,若是佛教将道人辩得无话可说,甘愿认输,即便裁判有心偏向,也没有办法。
鸿蒙界中,子受坐立空中,双眼却看着鹿台之上,心中若有所思。
在他所处的世界,影响较为巨大,比较著名的有十四次佛道大辩论。
其中道教输多赢少。
其中固然有作为裁判的皇帝有心偏向佛教的原因,也有道人不善辩论而佛教和尚极擅诡辩的原因。
子受印象最为深刻的一次是关于道教,佛教谁先谁后的辩论,当时道教姜斌引用
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